שאלות ותשובות · שונות · בית חדש
ממתין לבדיקה רבניתעודכן:
האם מותר להשחית עצי פרי בבנייה?
אסור לכרות עץ פרי דרך השחתה – ״לא תשחית את עצה״. אבל הרמב״ם מתיר לכרות אותו אם הוא מזיק לעצים אחרים או לשדה של אחרים, או ״מפני שדמיו יקרים״ – כשהמקום נחוץ לדבר חשוב יותר, כמו בנייה. יש נוהגים להחמיר משום סכנה, ולכן שואלים רב לפני כריתה.
שאלות דומות שנשאלות: כריתת עץ פרי · לא תשחית את עצה · עץ פרי בחצר שמפריע לבנייה
האיסור
התורה אומרת במלחמה: ״לא תשחית את עצה לנדוח עליו גרזן, כי ממנו תאכל ואותו לא תכרות״ (דברים כ, יט). הרמב״ם (מלכים ו, ח) כותב: ״ולא במצור בלבד, אלא בכל מקום, כל הקוצץ אילן מאכל דרך השחתה – לוקה״.
מתי מותר
הרמב״ם שם ממשיך: ״אבל קוצצין אותו אם היה מזיק אילנות אחרים, או מפני שמזיק בשדה אחרים, או מפני שדמיו יקרים; לא אסרה תורה אלא דרך השחתה״. כלומר, כשיש צורך אמיתי – בנייה, הרחבה, בטיחות – זו אינה ״השחתה״. גם עץ זקן שאינו נותן פירות כמעט – יש בו הקלה.
הסכנה
הגמרא (בבא קמא צא, ב) מספרת שבנו של רבי חנינא נפטר בגלל שקצץ תאנה בלא זמנה. מכאן נהגו להחמיר, ויש שנמנעים לכרות בעצמם, ומבקשים מגוי לכרות. יש שעוקרים את העץ עם שורשיו ושותלים במקום אחר, וזה עדיף.
בפועל
מי שבונה בית וצריך להוריד עץ פרי – שואל רב. בדרך כלל ההוראה היא: אם אפשר להעתיק את העץ – להעתיק; אם לא – לכרות על ידי גוי, אחרי שבררו שאין דרך אחרת. בארץ ישראל יש גם דיני ערלה ושביעית בעץ שנשתל מחדש.
בל תשחית בכלל
מכאן למדו חז״ל את האיסור הכללי ״בל תשחית״ – לא לקלקל שום דבר שראוי להנאה (קיצור קצ, ג).
ובעץ נוי שאינו עושה פירות – אין איסור כריתה, אבל גם בו כדאי לשקול לפני שכורתים, משום בל תשחית.
מקורות – המקור בפנים
- דברים כ, יט
כיתצור אלעיר ימים רבים להלחם עליה לתפשה לאתשחית אתעצה לנדח עליו גרזן כי ממנו תאכל ואתו לא תכרת כי האדם עץ השדה לבא מפניך במצור רק עץ אשרתדע כילאעץ מאכל הוא אתו תשחית וכרת ובנית מצור עלהעיר אשרהוא עשה עמך …
לעיון במקור המלא ← - רמב״ם הלכות מלכים ו, ח
אין עושין מלחמה עם אדם בעולם עד שקוראין לו שלום. אחד מלחמת הרשות ואחד מלחמת מצוה. שנאמר "כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום". אם השלימו וקבלו שבע מצות שנצטוו בני נח עליהן אין הורגין מהן נשמה והרי …
לעיון במקור המלא ← - בבא קמא צא, ב
וקתני החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי פטור הכי קאמר ליה לא מבעיא בושת דאדם רשאי לבייש את עצמו אלא אפי' חבלה דאין אדם רשאי לחבל בעצמו אחרים שחבלו בו חייבין ואין אדם רשאי לחבל בעצמו והתניא יכול נשבע להרע בעצמו …
לעיון במקור המלא ← - קיצור שולחן ערוך קצ, ג
כשם שצריך האדם להזהר בגופו שלא לאבדו ושלא לקלקלו ושלא להזיקו, כמו שנאמר, השמר לך ושמר נפשך מאד, כך צריך להזהר בממונו שלא לאבדו ושלא לקלקלו ושלא להזיקו. וכל המשבר כלי, או קורע בגד, או מאבד מאכל או משקה או …
לעיון במקור המלא ←
להרחבה באתר
המשך לקרוא
השאלה הבאה · שונות
האם מותר לזרוק אוכל?
אוכל שעדיין ראוי לאכילה – אסור לאבד בידיים, משום ״בל תשחית״: הקיצור כותב שהמאבד מאכל עובר בלא תעשה. שאריות שאינן ראויות, או שאין מי שיאכל אותן – מותר לזרוק, ובלחם נוהגים לעטוף אותו בכבוד. מוטב לתת לבעלי חיים או לחלק למי שצריך.
לקריאה