יערות דבש – חלק ב – קטע 58

ומקשינן לפ"ז מה פריך הגמ' והא דתנן בגעולי נכרים שפוד ואסכל' מלבנים באור מהא דתנן מגעילין ברותחין שהוצרך הכתוב מריקה ושטיפ' ומה קושי' הא התם אין הבלוע איסור כלל כי כבר נפגם רק גזה"כ ואיך נילף מיניה להגעלת כלי בן יומו שבלוע איסור והואיל שתשמישו ע"י אור אינו פולט לגמרי רק באור:

ונראה ליישב דלכאורה אין מקו' לקושי' הרא"ש מעיקרא דהרמב"ם נשמר מזה דמצריך מריקה ושטיפ' עקב אכילה ופי' המפרשי' היינו קודם שנעשו נותר והלח"מ דחק בטעמו של דבר:

ונראה דהא כמ"ש הלח"מ בהלכ' מ"א דעת הרמב"ם כהאומרים לינת לילה פוגמת וקשה למה הוצרך מריקה ושטיפה וע"ז ס"ל להרמב"ם דעיקר מריקה לא לבל יתן טעם באוכל ביום מחרתו רק מצוה לבל יניח קדשים לבוא לידי נותר ומ"ש קדשים בעין או קדשים הבלוע סוף סוף באו לידי נותר ולכך מוריקים במים ומים משתמש בהן כי ודאי לא אבד קדשים ח"ו וא"כ משמר שלא באו לכלל נותר בזה המריקה: ואין קשי' כלל מנטל"פ כי הוצרך התור' מריקה עקב אכילה קודם שבא לכלל הזה כדי שלא יבא לכלל נותר:

אמנם נראה דקושי' הרא"ש מכ"ח דמצריך הכתוב שבירה והוא לאחר שנעשה יום חד למה הא כבר נטל"פ וע"ז תי' הואיל דהוא גזיר' הכתוב מה מהני מריקה בשפוד הא תשמישן ע"י אור

והנה לפ"ז א"ש דבכ"ח בשאר קדשים מהני מריקה דהא נטל"פ הוא אבל בחטאת ס"ל לרמב"ם דהוא גזירת הכתוב לשברן רק קשה כיון דהקפיד' תורה אפי' על בלועה מבלי לעשותו נותר א"כ אף דגזירת הכתוב על כ"ח בחטאת לשברן למה לא נעשה ג"כ עכ"פ מריקה ושטיפה באור לילה להציל הבלוע מיד הנותר וכל מה דאית לן למעביד נעביד:

וע"ז נאמרה הגמ' דבכ"ח לא יועיל הגעל' להצילו מנותר דאין יוצא מדופיו לעולם וע"כ נעשה נותר וא"כ שורת הדין הואיל וכבר נעשה נותר שיהא ד"ת מותר לבטל בו דהוי נטל"פ ודי שנחמיר למריק' אבל בחטאת גזרת הכתוב לשברן אבל הגעלה מקודם אין צורך ולא מעלה ומוריד כלל ושפיר מוכח דהתורה העידה שאין יוצא מידי דופיו לעולם ודו"ק היטב: מסירת המפתח למצוא החפץ בלי חיפוש וטורח

דרשה הראשונה מתחלת דף ב' וסיומא דף י"ג ע"א ופתיחה הוא:

המלך דוד פתח שיר למעלות אשא עיני אל ההרים וכו' ושם יבואר המדרש הרים הם גדולי ישראל כו': ושם יבואר ג"כ דברי ירושלמי בפ' במה מדליקין כו'. שם יבואר ג"כ גמרא דר"ה דף י"ו אדם נידון בכל יום ושם יבואר ג"כ מאחז"ל בגמ' דשבת דף פ"ט במה שאמרו אברהם ויעקב ויצחק אמרו שנותיו של אדם כמה כו' ע"ש. שם נאמר תוכחה מגולה בענין שתיית סתם יין כו' ביאור שם מדרש קהלת לע"ל יכריז הקב"ה כל מי שלא אכל בשר חזיר יבוא ויטול שכרו כו'. שם ביאור הגמרא בריש ע"ז לע"ל יתן הקב"ה ס"ת בחיקו ויאמר כל מי שעסק בזה יבוא ויטול שכרו כו' שם יבואר הגמרא דשבת מ"ש לכו ונווכחה לע"ל יאמר הקב"ה לכו אצל אבות ויתפלל כו' ביאור המדרש כשהיו ישראל צדיקים היו מעידין על עצמם. ויבואר ג"כ שם המדרש בכסה ליום חגינו כו' השטן אמר ישראל חטאו ומבקש להביא להעיד הלבנה והיא מכוסה כו': ביאור הפסוק באיוב ויהי היום וכו' ביאור המשנה י"ט של ר"ה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעים כו' ונאמר ג"כ טעם לתקיעות שופר: ביאור גמר' דב"ב בפ' המוכר את הספינה ד' ע"ט על הפסוק ע"כ יאמרו המושלים ביצרם בואו חשבון כו' שם יבואר המדרש כי תצא למלחמה וכו' נגד אויביך כו' ויבואר ג"כ גמ' דסוטה איזהו מלחמת רשות ואיזהו מצוה כו' עוד פי' על הנ"ל ביאור גמ' במאמר דוד זמירות היו לי חוקיך כו' ביאור שם גמ' דחגיגה בשתים יעופף וכו' ביאור שם גמרא במ"ש באבוד רשעי' רנה זה אחאב בן עמרי כו' גם ביאור שם גמ' דמגילה והיה כאשר שש ה' אתכם כו' ומי חדי קב"ה כו':

דרשה ב' מתחלת בד' י"ג ע"א עד ד' כ"א ע"א ופתיחה הוא אדון הנביאי' בי"א מזמורי' פתח פיו בתפלה למשה כו'. שם ביאור המדרש שנשמת צדיקי' קדמה לבריאת עולם כו' שם ביאור מאמר חז"ל לא קם כמשה אבל באו"ה קם ומנו בלעם וכו': ביאור מאמר המדרש אתה החילות להראות את עבדך אתה באת עלי מתחל' בסנה וכו' ביאור מדרש מגילה ומרדכי יצא שהי' מלך ויצא לו מנוטין כו'. ביאור שם ג"כ מה דאמרו חז"ל מגילת אסתר ברה"ק נאמרה כו'. ביאור גמ' דמגילה ותהי אסתר נושאת חן וכו' מנא ידע כו': ביאור משאחז"ל איש יהודי הי' בשושן הביר' וכו' ביאור שאל' חז"ל כתיב איש יהודי היה וכתיב איש ימיני ופי' על קושית תוס' שם. ביאור גמ' דגיטין המוכר עבדו לנכרי וכו' בזמן שעש' לו נימוסו וכו' ביאור מדרש יתומים היינו ואין אב הגואל שאני מעמיד לכם וכו'. ביאור הגמ' ר"ע היה יושב ודורש והיה הציבור מתנמנם כו' א"ל מה טעם מלכה אסתר על קכ"ז מדינות וכו' ביאור גמ' דאסור להזכיר שם ע"ז חוץ מ"ש בתורה כו' פי' בגמ' לעולם יקרא אדם שנים מקרא כו' ותי' על קושית התוס' שם ביאור גמ' דע"ז וישם דניאל על לבו לבלתי יתגאל בפת בג המלך ביאור מדרש רבה ימים רבים וכי ימים רבים היה אלא שהי' של צער כו' שם ביאור המדרש למה ערומה תלבש בגדי מלכות כו' ביאור מדרש והיום הזה תאמרנה שרות פרס ומדי כדי בזיון בלטשצר לכלי בהמ"ק כו' ביאור גמרא דמגילה מ"ש בהמן כיון שנפל גורל בירח אדר שמח כו' ביאור מדרש ויבכו מצרים על יעקב ע' יום כו' ביאור מדרש בשלח ויהי בשלח פרעה מי צווח ווי פרעה צווח כו' שם פי' על מ"ש חז"ל ממוכן זה המן שמוכן לפורעניות ותי' על קושית העולם שם עוד תי' על קושי' הנ"ל פי' על משאחז"ל חייב אינש לבסומי בפוריא כו' ביאור גמ' דע"ז פרק השוכר על האי מימרא רבא אמטי ליה קירבא לבר שישך כו' עוד ביאור שם תוכח' מגולה ופי' על כמה פסוקי' במגילת אסתר כו' ביאור במ"ש כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעול' כו'.

דרשה ג' מתחלת ד' כ"א ע"ב עד ד' כ"ז ע"א והפתיחה הוא דוד המלך פתח למנצח לידותון כו' אמרתי אשמרה דרכי כו' ובב' אופני' יבואר פי' המזמור הנ"ל. ביאור הפסוק הרם כשופר קולך. פי' על מאמר דוד חם לבי בקרבי כו' ביאור מדרש ויקרא אלהים לאור יום זהו מעשה של צדיקים כו'. ביאור גמרא האי צורבא מדרבנן דרחמי ליה בני מתא כו' ביאור כוונת הפסוק שופטים ושוטרים תתן כו' ביאור גמ' מה ששאלו לשלמה ב"ד איזהו בן עה"ב מי שכנגד זקיניו כבוד וכו' ביאור גמ' אם פגע בך מנוול זה משכהו וכו' ביאור גמ' או חברי כחברי דאיוב וכו' ביאור גמרא בבלעם שכל הברכות חזרו וכו'. ביאור המדרש לא תעלה במעלות וסמיך ליה ואלה המשפטים וכו' ביאור גמ' דע"ז חלילה לך להמית צדיק עם רשע חולין הוא לך וכו' ושם תי' על קושית מהרש"א ז"ל כו'. ביאור מאמר משלי הפוך רשעים ואינם כו' ביאור מאמר משלי מי יאמר זכיתי לבי טהרתי מחטאתי כו' ביאור גמ' דברכות כי פתח ר"י בכבוד התורה דרש הסכת ושמע ישראל כו' ביאור טעם למה בדברות ראשונות נאמר טעם לשמירת שבת כי ששת ימים כו' ביאור גמ' כל השומר כהלכתו אפי' עובד ע"ז כאנוש כו' ביאור גמרא מ"ש דוד הודיעני ה' מדת ימי וכו' ביאור מהרש"א שם ביאור גמרא דשבת כד נח נפשיה דדוד שלח שלמה לבה"מ אבא מת ומוטל בחמה כו': דרשה

ד' בסיומא דשיתא סדרי משנה מתחלת בדף כ"ז ע"א עד סוף דף ל"ב ע"ב והפתיחה בגמ' דתענית לא היה י"ט לישראל כט"ו באב וכיה"כ כו' ביאור גמ' דב"ב בט"ו באב פסקו בו מתי מדבר כו' שם ביאור הקושי' שם מה שהקשה ר"ת לרשב"ם ביאור הגמ' בר"ה דריב"ק ור"י אמרו עדי שקר הם האיך מעידים כו' ביאור הסיום דשיתא סדרי משנה במחלוקת דר"א ורבנן בחלות דבש כו'. ביאור הרמ"א בא"ח סי' ר"י בענין מטעמת א"צ ברכה כו' ויבואר המ"א שם ביאור המ"א בסי' ר"פ מה שהביא קושי' בשם בה"ז על חסידים ראשונים כו' שם יבואר תי' על קושי' מג"א שם ביאור הפסוק דיהונתן טבל במטה ביערות דבש כו' ביאור רש"י ואתחנן אל ה' במתנת חנם ביאור המשך מן הסיום הנ"ל. ביאור מדרש בשמשון דמצא יערת דבורים כו' ובמפלת הארי' אמר מאוכל יצא מאכל שם תי' על קושי' הש"ך מפרה שנתפטמה מאיסור כו'. שם ביאור גמ' דפסחי' אין סופגין ארבעי' על היוצא מן הפירות. עוד שם תי' על קושית הש"ך הנ"ל ביאור סוף ההמשך מן סיומא הנ"ל ביאור דברי הש"ך בהל' חלה דשיעור חלה מ"ח בצים כו':

דרשה ה' מתחלת בד' ל"ג עד ד' ל"ט ע"א הפתיחה הוא המלך דוד בהתפללו בשביל ישראל פתח שיר המעלות אליך נשאתי את עיני כו' ביאור גמ' המתפלל צריך שיתן עיניו למטה כו'. ומאריך שם בדברי מוסר הנחמדים. ביאור גמרא דברכות רשב"י אמר אפשר אדם זורע בשעת זריעה כו'. עוד שם פי' אחר על מזמור הנ"ל ביאור הפסוק והי' בשמעו דברי האלה הזאת והתברך בלבבו לאמר וכו' ביאור במ"ש קללות שבת"כ הקב"ה אמרו ובמשנה תורה משה אמר כו': ביאור מדרש וישכון ישראל בטח בדד כבדד של בלעם כו' ביאור מאמר דוד למה רגשו גוים כו': ביאור גמ' בחלק במה שאחיה השלוני טעה ביאור מאמר רבב"ח במ"ש האי גלא דמטבע לספינתא מתחזי כנורא חוורתא בראשו כו'. ביאור המדרש השטן אומר ישראל חטאו אמר הקב"ה הבא עדים כו': ביאור גמר' דסנהדרין כ"ז שרשעים בעולם חרון אף בעולם מאן רשעי' גנבי כו': ביאור כל המאמר בקפיטל למה רגשו כו' ביאור גמרא דחגיגה ר"י כי מטא להאי קרא ותסיתני בו לבלעו חנם בכה כו': יבואר ג"כ מ"ש כתיב רב חסד וכתיב אמת:

דרשה ו' מתחלת בדף ל"ט ע"א עד דף מ"ד ע"א והפתיחה הוא הנביא ירמיה בקונן על אבדן תפארתינו אמר זכור ה' מה היה לנו וביאור מדרש שם ביאור גמרא במ"ש ה' דברי' חסרו בבית שני כו' ושם ביאור תי' מספיק על קושי' הריטב"א: ביאור מדרש קראתי למאהבי המה רמוני הם הנביאים שתקנו תרומה וחלה בבבל כו'. ביאור הפסוק מה שאמר שלמה כל אשר תמצא ידך לעשות עשה כו' ושם תי' על קושי' הזוהר. ביאור מדרש ר' אבהו כד דמיך אחזי ליה י"ג נהרי אפרסומי כו': ביאור מ"ש דוד במזמור מ"ט פי ידבר חכמות כו': ביאור מדרש איכה חטא חטאה ירושלים וכי או"ה אינם חוטאים כו': ביאור מאמר דוד ואהיה כצפור בודד על גג וכו'. עוד פי' אחר בזה: ביאור המדרש עשה ה' אשר זמם בצע אמרתו כו' ביאור גמ' דגיטין בחנה וז' בניה כאשר אמר להם לפלוח כו' ביאור שם טעם לכ"א מבניו על שאמרו כ"א פסוק אחר ביאור מאמר איוב מ"ש יאבד יום אולד בו כו' ביאור מדרש שני בכיות בכו ישראל כו' ביאור גמ' מ"ש שהתרעמו העם על המן ואמרו נפשנו קצה בלחם הקלוקל כו'. ביאור גמ' דברכות ואלה תשכחנה שהקב"ה ישכח אלה אלהיך ישראל כו'.

דרשה ז' מתחלת בדף מ"ד ע"ב עד דף נ' ע"ב והפתיחה היא הנביא מיכה צווח אללי לי כי הייתי כאוספי קיץ כעוללת בציר אין אשכול כו' מבואר שם הספד גדול על ת"ח אחד ביאור מדרש איכה קשה סלוק' של בחורי ישראל כו' ביאור גמרא דתענית תלינן קלקלה במקולקל כו' ביאור גמ' שם כי תחשוב ארבעים כו' ומשני תמוז דהאי שתא מלוי' מלי' כו'. ביאור מדרש אלו זכיתם הייתם קוראים כי ביום הזה כו': ביאור ויגע בכף ירך יעקב בצדיקים. ביאור גמ' דר"א שאל לספדנא וכו' א"ל אם בארזים נפלה כו' ביאור גמרא דחגיגה פושעי ישראל אין אור של גיהנם שולטת בו כו' ביאור שס תוס' מ"ש בשם תנחומא כו'. שם מבואר תוכחת מוסר באריכות ביאור מדרש טוב שם משמן הטוב שמו של תורה כו' ביאור גמ' מ"ש יעקב אבינו לא מת וכו' וכי בכדי חנטו כו' ביאור גמרא דסוטה מפני מה נקרא עצמות יוסף כו' ביאור מ"ש שלשה נביאים אמרו איכה כו' טעם לכ"א שאמר איכה ובאיזה ענין: ביאור גמרא הנאמר בחזקיה שהניחו עליו ס"ת קיים זה כו' ביאור גמ' מ"ש בימי אחז כבה נר מערבי וכו' ביאור מדרש איכה אם תאמר אין חכמה בגוים אל תאמין. ביאור גמרא בפ' חלק וישבע יהושע בעת ההיא לאמר ארור האיש אשר יבנה כו' ביאור מדרש קהלת סוף דבר הכל וכו' סוף דבורו של אדם כו' ביאור גמרא כאשר אמר אליהו שקרה לחיאל בשביל קללות יהושע אמר אחאב השתא לטותי' דמשה רבו וכו' ביאור גמרא במסכת מכות ר"ע וזקינים באו להר הבית וראו שועל יוצא מבית ק"ק כו': ואלה המפתחות מהדרשות מק"ק אה"ו ועשיתי להם מדור בפ"ע

דרשה א' מתחלת בד' נ"ב ע"ב עד נ"ז ע"ב והפתיחה הוא הלוי' בני קרח כאשר שררו כו' בתהלים מ"ט למנצח לב"ק שמעו זאת כל העמים כו' ביאור משנה כל מחלוקת שהיא לש"ש כהלל ושמאי כו' ביאור הגמרא יום ט' אדר בו נחלקו שמאי והלל כו' ביאור גמרא דבכורות פ' הלוקח שאלת סבי דבי אתונא לריב"ח כו' אימא לן מילי דכדיבי כו' ביאור המדרש באסתר שנכנס' לאחשורוש כו' ואמרה אלי אלי כו' ביאור קושית הפליאה איך יש במרכבה קדושה נשר וכדומה כו' ביאור מדרש רבה אשר כדת לחזירתה כדת פי' לושתי כו' ביאור מאמר בני קרח אטה למשל אזני כו': ביאור גמרא גדול הסרת טבעת כו' ביאור גמ' מגילת אסתר ברוה"ק נאמרה כו' ביאור הפסוק אם החרש תחרישי כו' ביאור גמרא בימים ההם התחילו מ"ה לשדר פתקן כו' ביאור תוס' מ"ש למה אמרינן בש"ק זכר לי"מ כו' ביאור גמרא דמגילה ממוכן זה המן מכאן שהדיוט קופץ בראש כו'. ביאור הפסוק כי כן דבר המלך לפני יודעי דת ודין כו' ביאור גמ' גלוי וידוע וכו' שהמן עתיד לשקול כו' ביאור הפסוק ודת המלך אינם עושים כו' ביאור תוס' במגילה מ"ש במדרש הכסף בגמטרי' העץ. ביאור גמ' שם כל האומר דבר בשם אומרו וכו':

דרשה ב' מתחלת דף נ"ז ע"ב עד דף ס"א ע"ב והפתיחה הוא אדון הנביאים פתח פיו בתפלה למשה כו': ביאור משנה עשרה דורות מאדם עד נח כו' ביאור גמרא דבב"ב דף ק"כ וילך איש מבית לוי כו' ביאור גמרא כאשר גירש כו'. ביאור גמרא כאשר גירש עמרם ליוכבד כו' ביאור גמרא במה ששמח המן בז' אדר הואיל דהיה מיתת משה כו' ביאור הפסוק ודלת ראשך כארגמן כו' שם ביאור תוכחת מגולה באריכות. ביאור הפסוק מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו לבו כו' ביאור וטעם לדבר מה ראה מרדכי להתגרות בהמן כו' ביאור מ"ש בגמרא ויעבור מרדכי שעבר ערקומא דנהר' כו': ביאור גמרא ויעבור שעבר י"ט ראשון של פסח: ביאור שם ג"כ פי' על קושי' הרש"א. ביאור הפסוק וישב מרדכי אל השער ששב לשקו כו'. ביאור שם במ"ש דהיה עוסק בהלכות עומר. ביאור פסוק באיוב שאמר חנוני חנוני אתם רעי כו' ביאור הפסוק ואני אבוא אל המלך אשר לא כדת כו' וכאשר אבדתי מבית אבי כו' שם תי' על קושית מהרש"א ביאור מדרש ומרדכי יצא מנוטין שלו מצד אחד כו' ביאור גמרא דב"ק אמר רב יוסף מאן דאמר לי אין הלכה כרבי יהודה עבדינ' י"ט לרבנן כו' ביאור גמרא דנדה מצות בטילות לע"ל ביאור גמרא דע"ז ג' ימים לפני אידיהן אסור לקבל מהם כו' ביאור קושי' תו' במ"ש שאסתר נבעלת לאחשורו' וטובלת ויושבת בחיקו של מרדכי וכו' ביאור גמ' אלמלא אגרות ראשונות כו' ביאור הפסוק הנה בית המן נתתי לאסתר כו' ביאור במה שלקח המן עץ דוקא גבוה נ' אמה כו' ביאור ירושלמי ששמואל ודוד תקנו כ"ד משמרות כו' ביאור גמ' במ"ש נפלה בתולת ישראל כו' ביאור הפסוק אם מזרע וכו' נפול תפול כו':

דרשה ג' מתחלת בדף ס"ד ע"א עד ד' ס"ט ע"ב והפתיחה הוא דוד המלך פתח בתהלים קל"ט למנצח כו' חקרתני ותדע כו' ביאור מזמור נ"א בבוא אליו נתן הנביא כו' ביאור גמ' לא היה דוד ראוי לאותו מעשה כו' פי' מאמר דוד חנני אלהים כרב רחמיך כו' ביאור הפסוק מ"ש אלהים נסה את אברהם כו' יבואר תוכחת מוסר שם באריכות ביאור מאמר מהיכן נבראת אורה נתעטף הקב"ה בלבושו כו' ביאור מדרש שנדב ואביהוא הלכו חסירי מעיל. ביאור גמ' השטן בגימ' שס"ד ויום אחד יוה"כ אין לו רשות כו' ביאור ענין מחצית השקל ביאור הפסוק עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה ביאור מ"ש חז"ל ששכר שבת לא גילה הקב"ה לאו"ה וכו'. ביאור מאמר חז"ל כל המשמר שבת נותן לו נחלה בלי מצרים כו' ביאור הפסוק כי חוק לישראל זה ישראל ומשפט לאלהי יעקב אלו או"ה וישראל נכנסים תחילה כו' ביאור גמ' דרש ר"י שטן לש"ש נתכוין כו' ביאור גמ' הני ברכי דרבנן דשלהי מנייהו כו' ביאור גמ' מ"ש האי איתת' דשקל' עפר' מתותי' כרעי' דר"ח כו' ביאור כוונת הקרא תקעו בחודש שופר כו' ביאור גמ' מ"ש בר"ה עולם נידון כו'. ביאור מדר' איכה גם כי אזעק ואשוע כו' עוד פי' על פסוק בכסה ליום חגינו כו'. ביאור גמ' לא איבר' לילה אלא לשינת' ביאור המדרש כי השטן ביקש לקטרג על ישראל אמר הקב"ה הבא עדים כו' ביאור מ"ש חז"ל בשביל הרבה עונות המאורות לוקי' כו' ועוד פי' על פסוק תקעו בחודש שופר כו' ביאור גמ' שלשה ספרים נפתחים כו' ביאור גמ' דאיתתא דרחב"ד דאמרה דחוק' לי טובא לבקש איזה דבר כו': ביאור הפסוק מ"ש דוד לך לבדך חטאתי והרע בעיניך עשיתי כו'. ביאור גמרא ראוי הי' דוד לב"ש אלא שאכל פגה כו' ביאור גמ' מ"ש על ר"א בן דורדיא כו' ביאור מאמר הפסוק כגובה שמים מעל הארץ כו' ביאור גמ' מ"ש אדם לעמל יולד א"י אם למלאכה כו' שם דברי מוסר באריכות:

דרשה ד' מתחלת בדף ע' ע"א עד דף ע"ד ע"א הפתיחה נעים זמירות ישראל כו' למנצח על שושן עדות מכתם לדוד כו' ביאור מדר' וירא כי לא יכול לו ויגע כו' שם הספד על חמש' ת"ח כו' ביאור עוד הפעם המדרש הראה לרבי אבוהו י"ג נהרי אפרסמון כו' ביאור גמ' מ"ש כי יהושע אמר על אלדד ומידד אדוני משה כלאם כו' ביאור מ"ש זקני' שבדור אמרו פני משה כפי חמה כו' ביאור מ"ש המהרש"א שם על מה שחרה אפו של יהושע על אלדד ומידד כו' פי' הפסוק הנה בעל החלומות הלזה בא כו' ביאור פסוק בישעי' יען כבדוני העם בשפתיו ולבם רחק כו' ביאור המדרש אדם היה ביקר המעלה ביקשו מ"ה לומר לפניו שירה כו' ביאור ירושלמי דכתובות דרבינו הקדוש צוה להיות ארונו נקובה כו' ע"ש. ביאו' מדר' רבה ויקרבו ימי יעקב למות זש"ה אין שלטון ביום המו' כו' פי' בגמ' למה נסמכה מיתת צדיקים לפרה אדומה כו' פי' בגמ' למה נסמכ' מיתת צדיקים לפרה אדומה כו'. ביאור הגמ' מ"ש כי עשו שאל ליעקב מה טיבו של עדשים הללו אמר שמת אותו זקן א"ל א"כ לית דינ' וכו' ביאור משאחז"ל כמה טפשאי הני אינשי דקיימו מקמי ס"ת ולא קיימו מקמי גברא רבה כו' וביאור שם ג"כ פי' בגמ' על הא דכתיב מ' יכנו ואתו רבנן ובצרי לי' חדא כו' שם מבואר דברי כבושים באריכות. שם מבואר מה שנ' בזוהר חדש דשאל בתוכחה נזכר רזא דפורקנ' אי' והשיב בהך קרא והי' חייך תלואים וכו' ביאור מ"ש בדוד שהתפלל לה' הודיעני ה' מדת ימי וכו'. ביאו' דברי הירו' על כל כ"ד משמורו' ויעשו כ"ג לית את יכיל דכתיב אשר יסד דוד ושמואל הרואה וכו':