תשובות הגאונים – שערי תשובה – סי' צד

סי' צד וששאלתם בצק החרש פי' בצק שלא החמיץ כל צרכו ונעשית כחרש שבעולם כמו חרש בבני אדם ואמרי' אם שם כיוצא בו כמה משערי' אותו בדרך אמ"ר אבהו אמר ריש לקיש כדי שיהלך אדם ממגדל נוניא לטבריא מיל וכי בעינן שיעור מיל לבצק החרש אבל לגבל שגבל העיסה תחלה עד מתי נקראת חמץ וחייב עליה כרת כדי שיהלך ד' מלין משעת גבילה עד שעת אכילתה:

לתפלה היה מהלך בדרך והגיע זמן תפי' אם יודע שיש לפניו עיר או בית המדרש או בית הכנסת מקום המתוקן לתפילה ברחוק ד' מילין עד שמגיע לשם אל יתפלל ואם מרוחק יותר מד' מילין יתפלל במקומו בדרך אע"פ שאין דעתו מיושבת עליו לנטיל' ידים כגון שהיה מהלך בדרך והגיע זמן תפלה ואין שם מים ליטול ידיו להתפלל אם יודע שיש לפניו מים ברחו' ד' מילין לא יתפלל עד שמגיע למקום המים ויטול ידיו ויתפלל ואע"פי שעובר זמן תפלה ואם מקום המים רחוק יותר מד' מילין יתפלל לאלתר ואל יבטל מן התפלה ואעפ"י שלא נטל ידיו מפני שאנוס הוא ואמ"ר יוסי בר חנינא לא שנו אלא לפניו ששיעורו לתפלה ולנטילת ידים ד' מילין שתהא דעתו מיושבת עליו שבדרכו הוא הולך ובמלאכתו הוא עושה אבל עבר מן המים בהשכמה קודם זמן תפלה וכיון שמגיע זמן תפלה חושב חשבון דרך ויש לפניו חשבון ד' מילין למקום שיש בו מים ולאחריו מים שעבר עליהם או בית הכנסת שעבר עליו אפי' מיל א' אין מחייבין אותו לחזור מהטעם מפני שקשה עליו שנבטל אותו ממלאכתו ומצורך שלו אמ' רב אחא בר יעקב מדקא דייק ר' יוסי בר חנינא ואמר לאחריו אפי' מיל אינו חוזר ש"מ מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר:

סי' צה וששאלתם ליקח קמח מן השוק בשעת הדחק מותר דלא מחזקינן איסורא ויוצא בה ידי חובתו אבל לכתחלה לא משום שנאמר ושמרתם את המצות מצה המשומרת לשום מצה בעינן שימור מתחלה ועד סוף:

וכ"כ ר' שר שלום ז"ל