בינה לעיתים – חלק ב – דרוש א לפרקי אבות, קטע 5

למה פניך תסתיר תשכח ענינו ולחצנו כי שחה לעפר נפשנו דבקה לארץ בטננו קומה עזרתה לנו ופדנו למען חסדך. ולפי טבע הלשון תחסר אות הוי"ו במלת תשכח והיה ראוי לומר ותשכח. אבל יאמר הן אמת כי בגלות המר הזה רבו צרותינו בכל מיני יסורין קשים ורעים. האמנם אנו צועקים לפני כסא כבודך למה תסתיר פניך ממנו. בהעלמת עין השגחתך לטובה אך אין סבת צעקתנו כובד הצרות ועול השעבוד. כי על זה אנו אומרים שתשכח ענינו ולחצנו ולא נקפיד אם לא יעלה זה על מזבח זכרונך. כי אין אנו מחשיבים זה לכלום. אבל מה שיעוררנו על זה. הוא כי להיות שחה לעפר נפשנו דבקה לארץ בטננו: שהגענו לגדר עד שבסבת הגלות נדבקנו אל הארציות בין בנפש בין בגוף היינו כמלחית וזוחל עפר. על כן קומה עזרתה לנו להצילנו מרעת אבדן הנפש. כי אמנם הפדיון עצמו יהיה למען חסדך. ולמדנו מכל האמור שהעכו"ם לא יעצרו כח לסבול עול כבד מהמצות. ולא תמצא סגולה זו כ"א באומה הנבחרת. והוא מ"ש ר' חנניא בן עקשיא ע"ה. כי לפי שהיה רצונו יתברך לזכות את ישראל לחיי עולם הבא ואין לזרים אתם. לפיכך היה מחסדו להרבות להם תורה ומצות במספר גדול כי בזה יברחו העכו"ם מהם בראותם כי רב חילם. וישראל יקבלו בסבר פנים יפות והשתעבדות זה. שיכינו ויזמינו עצמם לשמרם ולקיימם בכל מה שיוכלו. יעלו לרצון לפניו כאלו קיימום כלם כל שלא בא בידם לעשות יותר. והסתכל בפ' אמרו יגדיל תורה ויאדיר בשומו מלת תורה באמצע ולא אמר יגדיל ויאדיר תורה. שהכונה אצלי לומר כי בטובו ית' בראותו טוב התעוררות ישראל לקבל עול תורה ומצותיה ותאותם לקיים את כלם אם היו יכולים. הנה הוא מגדיל התורה בכמותה וברבויה. ויאדיר ג"כ נותן כח ואדירות לעמו בחירו. ומחזיק בידם שיוכלו לקיימם עם כל רבוים כי הבא ליטהר מסייעין אותו:

ועוד התבונן בכל הכתוב שאמר ה' חפץ וגו'. כי בא להודיע נצטרפו אליו יתברך בשלם שבפנים כל הדברים הצריכים להמצא במי שבא להטיב לזולתו שהם החפץ והידיעה והיכולת. על החפץ אמר ה' חפץ למען צדקו. ירצה שחפצו יתב' אין תלוי בשום דבר עד שתתבטל האהבה בהתבטל הדבר אלא חפץ זה הוא בלבד בעבור צדקו וטוביותו. אשר תמיד היה ויהיה על מצב ואופן אחד. ועל הידיעה אמר יגדיל תורה מה שנוכל להשיג מעומק ידיעתו הוא מצד גדולת תורתו שתתעלה אשר היא שורש כל חכמ'. ועל היכולת אמר ויאדיר. הנה הוא בעל היכולת כלם כי הוא מחזיק ומאדיר אחרים. כ"ש היותו יתברך היכולת המוחלט ואם ככה הוא עושה לנו כמה אנו חייבים לעבדו בלבב שלם ולשמור ולעשות ככל משפטי המוסרים האלהים הנאמרים בפרקים אלו לא נטה ימין ושמאל. ואל אלהים יעזרנו על דבר כבוד שמו: