הלכות פסח לפי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף (ט–יד): זכוכית, ספרים, "בשר זה לפסח" ותבלינים

ט. כלי זכוכית, פיירקס ודורלקס

כלי זכוכית וכלי "פיירקס" ו"דורלקס" אינם צריכים הכשרה כלל, כיון שאינם בולעים. ומה שהחמירו בזה האשכנזים, טעמם שמא יחוס עליהם ויתנפצו ולכן בכלי פיירקס ודורלקס גם האשכנזים יכולים להקל (יחו"ד א ו)

ישנם סוגים שונים של זכוכית כמו "קריסטל", "קורנינג", "פיירקס" ו"דורלקס" שדינם לספרדים ככלי זכוכית, ודי בהדחה (אגרות הראשל"צ עמ' רכב)

י. כיריים קרמיות ואינדוקציה

כיריים קרמיות (חשמליות) וכיריים אינדוקציה דינם ככלי זכוכית, ולכן די בהדחתם.

יא. בדיקת ספרים

אין צורך לבדוק ספרים, כיון שיש ספק אם יש בהם חמץ, ואף אם יש בהם חמץ אין בו כזית. אבל ספרים שיש סיכוי גבוה שיש בהם פרורים – טוב לבודקם (יבי"א ז מג).

יב. לא לומר "בשר זה לפסח"

אסור לומר אפילו על חתיכת בשר "בשר זה לפסח", לפי שנראה שהקדיש אותה מחיים לקרבן פסח, ונמצא כאוכל קודשים בחוץ, אלא יאמר "בשר זה ליום טוב". וכן אל יאמר בביתו לצלות את הזרוע "לפסח" אלא "ליום טוב" (ילקו"י סי' תסח).

יג. עוגה מקמח מצה בערב פסח

עוגה שנעשית מקמח מצה (אפויה), ועירבו בה דבש ויין וכיו"ב, וחזרו ואפו אותה, אין לאוכלה בערב פסח, שהואיל ונאפית מכבר, אין עליה שוב תורת מצה עשירה. אבל אם רוב התערובת היא מדברים אחרים ומיעוט מקמח מצה, בטל ברוב, ומותר לאכול תערובת זו בערב פסח (ילקו"י סי' תעא)

יד. תבלין הכמון בפסח

מותר להשתמש בפסח בתבלין "הכמון" ואף על פי שיש אומרים לחשוש שמא התערבה בו קודם הפסח שיבולת שועל, יש להקל הואיל וחמץ אינו בטל רק מדרבנן, ואם נותנו לתוך תבשיל רותח הרי זה כחליטה (ילקו"י עמ' תתסג).

ענייני פסח

אמר "החלבן" הקדוש: מלבד ההכנה הגשמית בנקיונות, יש להכין את עצמנו גם הכנה רוחנית, בלימוד הלכות פסח, כי שלושים יום קודם החג (מפורים) מתחיל לרדת אור החג באור ישר, עד שמגיעים לליל הסדר לדרגה של למעלה מן הזמן, והאור יורד לפי מה שהאדם הכין ולמד לפני הסדר ובזמן הסדר. (בצל אילן החיים).