הלכות פורים לפי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף (ט–יז)

ט. ברכה אחרונה בקריאה לבני ביתו

הקורא את המגילה להוציא ידי חובה את בני ביתו מברך ברכה ראשונה ואינו מברך ברכה אחרונה (הרב את ריבנו) אא"כ יש עשרה גברים או עשר נשים (ילקו"י עמ' תכט). ונחלקו הפוסקים אם ניתן לצרף גברים ונשים, ולמעשה ספק ברכות להקל, ובחזון עובדיה (עמ' פט). כתב, ואפשר שאף קטנים וקטנות שהגיעו לחינוך מצטרפים.

י. משלוח מנות בכלי שאינו טבול

מותר למשלח לשלוח מנות בכלי חדש שאינו טבול ויכתוב שהכלי טעון טבילה, ואינו רשאי להטביל את הכלי עבור חברו אלא אם כן הקנה את הכלי על ידי אחר (שו"ת אך טוב וחסד).

מי ששלחו לו מאכלים בכלים לא טבולים, הרי זה רשאי לאכול מתוך הכלי בלי טבילה, כיון שהוצאת האוכל מהכלי אינה נחשבת כשימוש.

יא. מגילה שנכתבה על ידי אישה או קטן

אם אין לפניו מגילה מהודרת אלא מגילה שנכתבה ע"י אישה או קטן שהגיע לחינוך, יכול לצאת בה ידי חובה (יבי"א ח נה ובחזו"ע עמ' רלה נראה שיוצאים לכתחילה בכתיבת אישה).

יב. טעימה בין התענית למגילה

מותר לטעום עד כביצה פת או פת הבאה בכסנין בין התענית למגילה, ורשאי לשתות ולאכול פירות ללא הגבלה (יבי"א ט סז).

יג. צ'ק למתנות לאביונים

הנותן צ'ק לאביון יוצא בזה ידי חובת מתנות לאביונים אפילו אם הבנק סגור ביום הפורים, כיון שהעני יכול לקנות בצ'ק שבידו, ונראה שאם הצ'ק "למוטב בלבד" אינו יוצא בזה (ילקו"י עמ' תרמ).

יד. בשר בסעודת פורים

לכתחילה יש לאכול בסעודה זו בשר בקר (שו"ע תרצו ז). ואם אינו אוהב בקר יאכל עוף. ואם אין עוף יכול לצאת ידי חובה גם בשאר מאכלים (יחו"ד ו לג).

טו. סעודת פורים בלילה

סעודת פורים שעשאה בלילה, לא יצא ידי חובתו. ומ"מ גם בלילה ישמח וירבה קצת בסעודה ולכו"ע אינו חייב לאכול פת בלילה (שו"ע תרצה א). אבל לא ישתכר בלילה (באור הלכה).

טז. כיצד חובת הסעודה ושיעור השתייה

כיצד חובת סעודה זו? שיאכל בשר ויתקן סעודה נאה כפי אשר תשיג ידו, ושותה יין עד שישתכר וירדם בשכרתו. היודע בעצמו שאם ישתכר יזלזל באיזה מצווה או ימנע מברכת המזון וכדומה, יזהר שלא ישתה אלא שיעור מועט כדי שלא יבוא לידי שכרות (חזו"ע עמ' קפ).

יז. לימוד הלכות פסח מפורים

'רצוי ביום פורים להתחיל ללמוד הלכות לחג הפסח'.