"את הברכה אשר תשמעו... והקללה אם לא תשמעו" – מדוע בברכה "אשר" ובקללה "אם"? פרשת ראה

את הברכה אשר תשמעו אל מצות ה' א-לוקיכם, והקללה אם לא תשמעו וגו' (יא כז-כח)

הקשה מרן מאור ישראל רבינו עובדיה יוסף זצוק"ל זיע"א: מדוע בברכה נאמר "אשר תשמעו", ולא נאמר אם תשמעו, כמו שנאמר לגבי הקללה, "אם לא תשמעו"?

והשיב – לענין הטוב והישר אמר "אשר תשמעו", מפני שאנו בני אברהם יצחק ויעקב והרי בודאי שנשמע להקב"ה ומצוותיו. וברור להקב"ה שנצעד בדרכי אבותינו הקדושים. אולם לענין הקללה אמר לשון ספק, "אם לא תשמעו", מפני שספק אם עם ישראל ירצו ללכת בדרך שאינה טובה ח"ו. (ע"פ הליכות מוסר, ח"א עמ' תלד)