ביקור חולים: מושגי יהדות

מצווה לבקר את החולים, ולדעת בה"ג (מ"ע לו) מצווה זו מן התורה חלק מתרי"ג המצוות. אך לדעת הרמב"ם בהלכות אבלות פרק יד ה"א זו מצוות עשה מדבריהם, היינו שבתורת מצווה מיוחדת של ביקור חולים היא מדבריהם, אבל היא נכללת בכלל מצוות גמילות חסדים, ובגדר של מצוות 'ואהבת לרעך כמוך'.

מקורות המצווה

מקורות למצווה זו בתנ"ך מופיע בהתגלות אלוקים לאברהם בעת שהיה בתקופת החלמה לאחר שמל את עצמו, וביקורו של הנביא ישעיהו אצל חזקיהו מלך יהודה כאשר חלה. מצווה זו היא מהדברים שאין להם שיעור מבחינת כמותה, ואפשר לקיימה פעמים רבות ביום, אפילו אצל אותו חולה (תלמוד בבלי, מסכת נדרים דף לט ע"ב).

טעמי המצווה

נאמרו בראשונים מספר טעמים למצוות ביקור החולים: כתב הרמב"ן כדי לעודד את החולה ולגרום לו נחת. בפרישה מבואר: להשתדל בכל צרכי החולה הנחוצים לו, בין שיעשה המבקר בעצמו, או שיצווה לאחרים לעשות, כפי שמבואר בגמרא (נדרים דף מ ע"א) מעשה בתלמיד אחד מתלמידי ר' עקיבא, שחלה ולא נכנסו חכמים לבקרו, ונכנס ר' עקיבא לבקרו, ובשביל שכיבדו ורבצו לפניו חיה. אמר לו, רבי, החייתני. הרמב"ם מוסיף עוד טעם: כדי להתפלל על החולה שיתרפא, ולבקש עליו רחמים. והמבקר את החולה, ולא בקש עליו רחמים, לא קיים את המצווה (רמב"ן).

אחד משישים

חז"ל הפליגו בחשיבות מצווה זו, ואמרו ש"כל המבקר את החולה נוטל אחד משישים מחוליו". בדין בכלל זה שואלים תוס': אם כך, יבואו שישים איש וירפאוהו, ועונים שני תירוצים: 1. דווקא בני אותו מזל יכולים לקחת אחד משישים. 2. שכל מבקר נוטל אחד משישים ממה שנשאר.

נוסח התפילה

נוסח התפילה על החולה בעת הביקור ביום חול הוא מחלוקת תנאים, ולהלכה נפסק: "המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל". הנוסח בשבת אף הוא מחלוקת תנאים, ולהלכה נחלקו הראשונים – יש אומרים, שיאמר "שבת היא מלזעוק, ורפואה קרובה לבוא" וכן פסק השו"ע (בס' רפז) ויש אומרים, שיאמר כמו בחול, "המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל".

ביקור בטלפון?

עיקר החיוב של ביקור חולים הוא בהליכה לבית החולה, ובקיום כל מטרות המצווה, כמבואר לעיל. אם אי-אפשר לו ללכת לבית החולה – יש מי שפסקו, שלא מקיים מצוות ביקור חולים על ידי התקשרות בטלפון, או בכתיבת מכתב, אלא רק מצוות גמילות חסדים (מנחת אשר, בראשית ס' כ). אך רוב רבני דורנו סבורים, שמקיים חלק מחלקי מצוות ביקור חולים בדרך זו (יחווה דעת ח"ג ס' פג).