אסתר המלכה

אסתר במגילה

המגילה מציגה את אסתר כבת דודו של מרדכי, יתומה מאב ואם, שמרדכי לקח אותה לו לבת. כשאחשוורוש חיפש מלכה במקום ושתי, נלקחה אסתר לבית המלך, ובהוראת מרדכי לא גילתה את עמה ואת מולדתה. היא מצאה חן בעיני כל רואיה, והמלך שם כתר מלכות בראשה.

כשהמן קיבל רשות להשמיד את כל היהודים, שלח מרדכי לאסתר לבקש מן המלך. היא השיבה שמי שנכנס אל המלך בלי שנקרא – דינו מוות, ומרדכי ענה: ״ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות״. אסתר ביקשה מכל היהודים בשושן לצום עליה שלושה ימים, ואמרה ״וכאשר אבדתי אבדתי״. היא נכנסה אל המלך, הזמינה אותו ואת המן לשני משתאות, ובמשתה השני חשפה את המן. בסוף המגילה כותבת ״אסתר המלכה בת אביחיל״ יחד עם מרדכי את אגרת הפורים, לקיים את ימי הפורים לדורות.

בדברי חז״ל

חז״ל אומרים (מגילה יג ע״א) שנקראה הדסה על שם הצדיקים הנקראים הדסים, ואסתר – ״שהייתה מסתרת דבריה״. הגמרא מונה אותה בין שבע הנביאות (מגילה יד ע״א), ולומדת מ״ותלבש אסתר מלכות״ שלבשה רוח הקודש (מגילה יד ע״ב). עוד אומרת הגמרא (מגילה ז ע״א) שמגילת אסתר ״ברוח הקודש נאמרה״.

אחד הדברים הבולטים במגילה הוא ששם ה׳ אינו מופיע בה. חז״ל רמזו לכך בדרשה על הפסוק ״ואנכי הסתר אסתיר פני״ (חולין קלט ע״ב) – ההשגחה פועלת גם כשהיא נסתרת.

משמעות ולקח ותענית אסתר

אסתר מלמדת שמעמד ויכולת ניתנים לאדם כדי שישתמש בהם בשעת הצורך, גם במחיר סיכון אישי. ההחלטה שלה מתחילה בצום ובתפילה של כל העם – לא רק במהלך מדיני. לזכר הצום הזה נוהגים לצום בי״ג באדר, ״תענית אסתר״, ולמחרת חוגגים את פורים בקריאת המגילה, משלוח מנות, מתנות לאביונים וסעודה.

שאלות נפוצות