שמות ה, יא

אתם לכו קחו לכם תבן. וצריכים אתם לילך בזריזות:

כי אין נגרע מעבדתכם דבר. מכל סכום לבנים שהייתם עושים ליום בהיות התבן נתן לכם מזמן מבית המלך:

אַתּוּן אֱזִילוּ סִיבוּ לְכוֹן תִּבְנָא מֵאֲתַר דְתַשְׁכְּחוּן אֲרֵי לָא יִתִּמְנַע מִפָּלְחָנְכוֹן מִדָעַם:

אַתּוּן אִיזִילוּ סָבוּ לְכוֹן תִּיבְנָא מִן אָתַר דְתִשְׁכְּחוּן אֲרוּם לָא מִתְמְנַע מִפּוּלְחַנְכוֹן מִדָעַם

אתם מאשר תמצאו. קרוב או רחוק:

כי אין נגרע. תואר על כן הוא קמוץ כמשפט:

כי אין נִגְרָע - קמץ גרוע לשון פעול. ואילו היה פתח היה לשעבר. וכן נשגב קמץ, אבל נשגב פתח לשעבר ואילו היה לשעבר היה לו לכתוב כי לא נגרע בפתח.

כי אין נגרע וגו׳. טעם אמרו ״כי אין״ וגו׳ ולא אמר ״ואין נגרע״, הכי פרושו: כה אמר פרעה וגו׳ אתם לכו וגו׳, ודברים אלו אין בהם בשורה רעה, ואדרבה הם חפצים בדבר, להקל מעליהם מלאכת הבנין ולעשות מלאכה זו לקושש קש לתבן. לזה אמר טעם הגזרה היא כי אין נגרע, ואין זה אלא המעטת הזמן בדבר זה כדי שתעשו עבודתכם בזמן מועט.

לכו קחו לכם תבן. טוב שתקחו במחיר מאנשי מצרים:

מאשר תמצאו. בחוצות ושוקים:

כי אין נגרע וגו׳. ומי יודע כמה ישהו עד שימצאו:

ס דק"ל מה שכתוב אחריו כי אין נתינת טעם אלמעלה אדרבה כיון שהם יקחו להם תבן בוודאי יגרע מעבודתם לכ"פ דאתם לכו קחו וגו' פי' צריכים אתם לילך בזריזות וע"ז הוא נותן טעם כי אין נגרע וגו':