דברים ז, יד

עקר. שאינו מוליד:

בְּרִיךְ תְּהֵי מִכָּל עַמְמַיָא לָא יְהֵי בָךְ עֲקַר וְעַקְרָא וּבִבְעִירָךְ

בְּרִיכִין תֶּהֱווֹן מִן כּוּלְהוֹן עַמַיָא לָא יֶהֱווֹן בְּכוֹן גּוּבְרִין עַקְרִין וּנְשִׁין עַקְרִין וְלָא בְּעִירָךְ עַקְרִין מֵעֲמָר וַחֲלָב וְטָלוּי

עָקָר - כולו קמץ כמו מן חָכָם יאמר אשה חֲכָמָה מן שָׁפָל שְׁפָלָה איננה כמו כן מן עָקָר עֲקָרָה וכן מצאתי בכל ספרי ספרד.

ברוך תהיה מכל העמים הפסוק מתחיל בב' ומסיים בכ"ף לומר בזכות התורה שיש בה כ"ב אותיות:

לא יהיה בך עקר ועקרה בגימטרי' בדברי התורה:

ברוך תהיה מכל העמים. יותר מכל העמים, כענין שכתוב (דברים כ״ח:א׳) ונתנך ה' אלהיך עליון על כל גויי הארץ, כי כשם שהמברך שהזכיר בו וברכך הוא גדול מכל האלהים כן אתה המתברך ממנו תהיה ברוך מכל העמים. או יאמר מכל העמים, מפי כל העמים שכלם יברכוך ויודו על מעלתך.

ברוך תהיה. בשורה היא:

ברוך תהיה וגו׳. פרוש, שלא תהיה אומה גדולה מהם. או ירצה על זה הדרך ברוך תהיה וגו׳, ומה היא הברכה? שלא יהיה וגו׳. ואמרו ״בך״ וגו׳, פרוש שלא ימצא אדם עקר מעצמו, וכנגד עקרות הבא על ידי חולי אמר והסיר ה׳ ממך כל חולי הסובב, ובזה תהיה נכרת הברכה של ״לא יהיה בך עקר״ כשלא יהיה בישראל אדם שאינו מוליד.

עוד ירצה באמרו והסיר וגו׳, על דרך אמרם זכרונם לברכה (כתובות ל.) הכל בידי שמים חוץ מצנים ופחים וכו׳, לזה אמר ״והסיר״, פרוש, להיות שאינם בידו ובאים על האדם, מבטיח שיסירם אחר שכבר באו. וכנגד חולאים הבאים בשליחות אמר לא ישימם בך, ולזה לא הספיק במאמר ״והסיר״ והצרך לכפול ולומר ״לא ישימם״, ולא סמך על מה שקדם לומר ״והסיר״.

עוד בא להעיר בהכרת חסד אל כי הוא המסיר חלי מישראל, לבל יאמרו כי הדבר בא כפי הטבע, יש עתים וזמנים שאין חולאים בעולם. לזה אמר וכל מדוי וגו׳ לא ישימם בך ונתנם בכל וגו׳, ובזה תשכיל כי הדבר בא בהשגחה מה׳ ויכר הנס.

עוד ירצה, שהגם שישים ה׳ המדוה בשונאיהם – לא יהיה החולי נדבק מהם אליהם, הגם שיהיה חולי הנדבק כחולי ראתן (עבודה זרה יג.), יפליא ה׳ בין ישראל לעמים.

ברוך תהיה מכל העמים. שעוסקים בישוב הארץ במנוחה ואתה הלא הנך טרוד במלחמה בכ״ז תהיה הברכה יותר מהם:

עקר ועקרה. אנשים שאין בהם תועלת לעולם:

ובבהמתך. גם המה יסייעו לצורך האדם בכל האפשר. וברבה דרשו עקר מן התשובה. ובבהמתך. אפילו בבהמין שלך שגם הם ידעו מה להשיב. והיינו משום שהבינו חז״ל דפ׳ זו מגעת גם לדורות יוצרו שנהיה בקרב אוה״ע. ויהי מלחמת ישראל רק בתשובות נכונות לפי הענין:

ברוך תהיה, ואף שימצאו גם כנענים שמצליחים בהצלחות אלה בבנים ובקנינים רבים, הנה אתה תהיה ברוך יותר מכל העמים, כי כל הכנענים המצליחים כפי הטבע בכ"ז ינגעו בדברים המוכרחים בטבע, והם א' שימצאו בם עקרים ועקרות שא"א שכלם יפרו וירבו שהטבע נותנת שימצאו נשים עקרות ואתה לא יהיה בך עקר ועקרה וגם לא בבהמתך: