דלג לתוכן הראשי
כוונות

פרשת דברים · דברים פרק א פסוק מג

דברים א, מג

וָאֲדַבֵּר אֲלֵיכֶם וְלֹא שְׁמַעְתֶּם וַתַּמְרוּ אֶת־פִּי יְהוָה וַתָּזִדוּ וַתַּעֲלוּ הָהָרָה׃

גימטריה של הפסוק כולו: 3,520 · 11 מילים

מפרשים על הפסוק

מקראות גדולות לפרק א

5 מפרשים: תרגום אונקלוס · תרגום יונתן · אור החיים · העמק דבר · מלבי"ם

תרגום אונקלוס לדברים א, מג

וּמַלֵלִית עִמְכוֹן וְלָא קַבֶּלְתּוּן וְסָרֶבְתּוּן עַל גְזֵרַת מֵימְרָא דַיְיָ וְאַרְשַׁעְתּוּן וּסְלֶקְתּוּן לְטוּרָא

תרגום יונתן לדברים א, מג

וּמַלֵלִית לְכוֹן וְלָא קַבֵּילְתּוּן וְסָרֵיבְתּוּן עַל מֵימְרָא דַיְיָ וְאַרְשַׁעְתּוּן וּסְלִיקְתּוּן לְטַוְורָא

אור החיים על דברים א, מג

ותמרו וגו׳ ותזידו. פרוש: המרו פי ה׳ שאמר להם שלא לעלות, ועוד שהיה ענין שתחששו ביותר שלא להמרות, כי הוא הגשתכם לפני אויביכם, וזה יגיד זדון לבבכם, והוא אמרו ותזידו וגו׳. עוד ירצה לומר שלא עשו העליה להר לעוצם ההבטחה בה׳ כדי שיהיה להם תקון למיעוט הבטחה ואמונה שהיה להם בה׳ עד שאמרו שאינו יכול חס ושלום להצילם ולהוריש העמים, אלא בזדון עשיתם הדבר בלא מרדות והכנעה ובקשת תקון לפני ה׳, לזה ״ויצא האמורי״ וגו׳.

העמק דבר על דברים א, מג

ואדבר אליכם. מוסף על דבר ה׳ אלה שאינו אלא בתורת הודעה אבל הרי היו באמירה לא בדברי קשות. אבל אני הוספתי לדבר קשות ולהפציר בכם ולא הועיל.

מלבי"ם על דברים א, מג

ואדבר אליכם, והנה היה בכאן שני צויים [א] בקום ועשה שיחזרו המדברה דרך ים סוף, [ב] בשוא"ת שלא יעלו אל ההר, ונגד הראשון אמר ואדבר אליכם ולא שמעתם, ונגד השני אמר ותמרו את פי ה' אלהיכם שכבר בארתי (יהושע א יח) שהמרי הוא בלא תעשה והבלתי שמיעה הוא בקום ועשה, ובזה מוסיף שלא לבד שלא שמעו לחזור לאחוריהם מרו את פי ה' ותזדו לעלות ההרה :

מילה במילה

מילהמילת הבסיסשורשגימטריה
וָאֲדַבֵּרדָבַר פועלד-ב-ר213
אֲלֵיכֶםאֵל מילת יחס101
וְלֹאלֹא תואר הפועל37
שְׁמַעְתֶּםשָׁמַע פועלש-מ-ע850
וַתַּמְרוּמָרָה פועלמ-ר-ר652
אֶתאֵת מילית401
פִּיפֶּה שם עצם90
יְהוָה—26
וַתָּזִדוּזוּד פועלז-י-ד423
וַתַּעֲלוּעָלָה פועלע-ל-ה512
הָהָרָההַר שם עצםה-ר-ר215
שתפו את הדף:וואטסאפ

מקורות הנוסח של הפירושים

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.