פרשת מסעי · במדבר פרק לו פסוק י
במדבר לו, י
כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה כֵּן עָשׂוּ בְּנוֹת צְלָפְחָד׃
גימטריה של הפסוק כולו: 2,510 · 9 מילים
מפרשים על הפסוק
מקראות גדולות לפרק לו6 מפרשים: תרגום אונקלוס · תרגום יונתן · ספורנו · אור החיים · העמק דבר · מלבי"ם
תרגום אונקלוס לבמדבר לו, י
כְּמָא דִי פַקִיד יְיָ יָת משֶׁה כֵּן עֲבָדוּ בְּנַת צְלָפְחָד
תרגום יונתן לבמדבר לו, י
הֵיכְמָא דְפַקֵיד יְיָ יַת משֶׁה הֵיכְדֵין עֲבָדוּ בְּנַת צְלָפְחָד
ספורנו על במדבר לו, י
כן עשו בנות צלפחד. כיונו לעשות רצון קונן כאשר צוה את משה לא מפני שהתאוו לאלה אשר נשאו להם:
אור החיים על במדבר לו, י
כאשר צוה ה׳ את משה כן עשו. צריך לדעת למה שנה הכתוב מאמר זה מסדר הרגיל שמקדים המעשה ואחר כך יאמר ״כאשר צוה״, וכאן הקדים מאמר כאשר וגו׳ ואחר כך אמר כן עשו?
ונראה כי לפי שה׳ עשה להם יתרון לבנות צלפחד ומעלה והתיר להם לנשא לכל אדם והוציאם מכלל מצוה הכללית, בא הכתוב להודיענו שהגם שה׳ עשה הבחירה בידם, אף על פי כן לא עשו אלא כמצות המלך לעם בני ישראל, והוא אמרו כאשר צוה וגו׳, פרוש כמצוה הכללית כן עשו ולא כרשיון שנתן להם. ולזה אם היה אומר ״ויעשו בנות צלפחד וגו׳ כאשר צוה״ יהיה נשמע שההודעה באה לומר המעשה שעשו, ומודיע במאמר ״כאשר צוה ה׳״ כסדר הרגיל לומר, אבל מאמרו בתחלה כאשר צוה ה׳ ואחר כך הודעת המעשה, זה יגיד כי לא בא להודיע המעשה אלא לשלל רשיון הפך מצוה הכללית, והבן:
חסלת פרשת מסעי, סליק ספר במדבר
העמק דבר על במדבר לו, י
כאשר צוה ה׳ את משה כן עשו בנות צלפחד. אם כפשוטו הוא מיותר שהרי כתיב ותהיינה וגו׳. וכקושית הגמ׳ בסנהדרין דמ״ב ב׳ עשיה בהדיא כתיבא וב״י עשו וגו׳. ה״נ קשה להיפך אחר שכתוב ותהיינה וגו׳ לבני דודיהן וגו׳ ה״ז כאשר צוה ה׳. אלא צוה משמעו ד״ק כמש״כ כ״פ. דמשום דלשון משפחת מטה אביהם. משמעו דוקא ממשפחה אחת שעמהן מצד האב. ולא רק מאותו שבט. ובאמת אינו קפידא אלא שלא יסוב נחלה ממטה אל מטה ולא ממשפחה למשפחה באותו שבט. [והא דכתיב במקרא ח׳ לאחד ממשפחת מטה אביה. אין הפי׳ לאחד לאיש אחד. דא״כ הוא מיותר. והיה ראוי לכתוב למשפחת וגו׳ כמו הלשון במקרא ו׳ אך למשפחת וגו׳. אלא פי׳ לאחד ממשפחת. אחד מהמשפחות של מטה אביה] אבל בלשון הכתוב בבנ״צ כתיב אך למשפחת מטה וגו׳ היה במשמע דוקא משפחתם ממטה אביהם. והי׳ ס״ד דבעשה מוזהרין שארי בנות אפי׳ על המשפחה. וממילא היו הנה ג״כ בעצת ה׳ לעשות כן. וא״כ היו מוכרחים להנשא לבני דודיהן. אבל בקבלה היה שאין הקפידא אלא על השבט מאיזה משפחה שיהא ולא דוקא ממשפחתן:
כן עשו בנות צלפחד. היינו שנדברו להנשא גם ממשפחה אחרת כפי הקבלה. אבל לבסוף.
מלבי"ם על במדבר לו, י
כאשר צוה ספר הכתוב שבנות צלפחד לא השגיחו על בקשת בני משפחתם שהם בקשו שלא ינשאו אף לבני משפחה אחרת חוץ ממשפחתם, ובנות צלפחד לא השגיחו ע"ז ולא עשו רק כאשר צוה ה' את משה שה' לא הזהיר רק שלא ינשאו לשבט אחר אבל לא הזהירם על בני משפחה אחרת משבטם:
מילה במילה
| מילה | מילת הבסיס | שורש | גימטריה |
|---|---|---|---|
| כַּאֲשֶׁר | אֲשֶׁר מילית | א-ש-ר | 521 |
| צִוָּה | צָוָה פועל | צ-ו-ה | 101 |
| יְהוָה | — | 26 | |
| אֶת | אֵת מילית | 401 | |
| מֹשֶׁה | מֹשֶׁה שם פרטי | מ-ש-ה | 345 |
| כֵּן | כֵּן תואר הפועל | כ-ו-ן | 70 |
| עָשׂוּ | עָשָׂה פועל | ע-ש-ה | 376 |
| בְּנוֹת | בַּת שם עצם | 458 | |
| צְלָפְחָד | צְלׇפְחָד שם פרטי | 212 |
מקורות הנוסח של הפירושים
- תרגום אונקלוס: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Onkelos Numbers – אונקלוס במדבר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
- תרגום יונתן: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Targum Jonathan on Numbers – תרגום יונתן על במדבר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
- ספורנו: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Sforno on Numbers – ובלכתך בדרך (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
- אור החיים: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Or HaChaim on Numbers – Vocalized Edition · רישיון: CC0 – הוקדש לנחלת הכלל
- העמק דבר: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Haamek Davar on Numbers – ספר תורת אלוהים, וילנא 1879 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
- מלבי"ם: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Malbim on Numbers – מקראי קודש, וילנא תרנ"א (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.