פרשת פינחס · במדבר פרק כח פסוק יז
במדבר כח, יז
וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה חָג שִׁבְעַת יָמִים מַצּוֹת יֵאָכֵל׃
גימטריה של הפסוק כולו: 2,826 · 10 מילים
מפרשים על הפסוק
מקראות גדולות לפרק כח4 מפרשים: תרגום אונקלוס · תרגום יונתן · אור החיים · העמק דבר
תרגום אונקלוס לבמדבר כח, יז
וּבְחַמְשַׁת עַשְׂרָא יוֹמָא לְיַרְחָא הָדֵין חַגָא שַׁבְעָא יוֹמִין פַּטִיר יִתְאָכֵל
תרגום יונתן לבמדבר כח, יז
וּבַחֲמֵישַׁת עֲשַר יוֹמִין לְיַרְחָא הָדֵין חַגָא שׁוּבְעָא יוֹמִין פַּטִירֵי יִתְאָכֵל
אור החיים על במדבר כח, יז
לחדש הזה. תיבת הזה מיתרת, ודרשוה רז״ל (תורת כהנים כג,ו) למעט סכות ממצה, וכבר פרשתיה בפרשת תזריע (ויקרא יד,ז).
העמק דבר על במדבר כח, יז
ובחמשה עשר יום לחדש הזה חג. כבר ביארנו בס׳ שמות י״ג ז׳ דלא נזכר מפורש בתורה חג בפסח אלא בחמשה עשר. ורק מדרשות חז״ל נשתוו חוה״מ ש״פ לחוה״מ ש״ס. אבל מכ״מ הי׳ מנהג של ישראל חלוק בין פסח לסוכות לענין רבוי קרבנות. וגם בפי חז״ל נקרא סתם חג לחג הסוכות בשביל שחגו מרובה בלשון המקרא :
מילה במילה
| מילה | מילת הבסיס | שורש | גימטריה |
|---|---|---|---|
| וּבַחֲמִשָּׁה | חָמֵשׁ שם עצם | ח-מ-ש | 361 |
| עָשָׂר | עָשָׂר שם עצם | ע-ש-ר | 570 |
| יוֹם | יוֹם שם עצם | 56 | |
| לַחֹדֶשׁ | חֹדֶשׁ שם עצם | ח-ד-ש | 342 |
| הַזֶּה | זֶה כינוי | 17 | |
| חָג | חַג שם עצם | ח-ג-ג | 11 |
| שִׁבְעַת | שֶׁבַע שם עצם | ש-ב-ע | 772 |
| יָמִים | יוֹם שם עצם | 100 | |
| מַצּוֹת | מַצָּה שם עצם | מ-צ-ה | 536 |
| יֵאָכֵל | אָכַל פועל | א-כ-ל | 61 |
מקורות הנוסח של הפירושים
- תרגום אונקלוס: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Onkelos Numbers – אונקלוס במדבר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
- תרגום יונתן: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Targum Jonathan on Numbers – תרגום יונתן על במדבר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
- אור החיים: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Or HaChaim on Numbers – Vocalized Edition · רישיון: CC0 – הוקדש לנחלת הכלל
- העמק דבר: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Haamek Davar on Numbers – ספר תורת אלוהים, וילנא 1879 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.