פרשת קורח · במדבר פרק יז פסוק טו

במדבר יז, טו

וַיָּשָׁב אַהֲרֹן אֶל־מֹשֶׁה אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וְהַמַּגֵּפָה נֶעֱצָרָה׃

גימטריה של הפסוק כולו: 2,179 · 10 מילים

מפרשים על הפסוק

מקראות גדולות לפרק יז

7 מפרשים: תרגום אונקלוס · תרגום יונתן · אבן עזרא · ספורנו · רבנו בחיי · אור החיים · העמק דבר

תרגום אונקלוס לבמדבר יז, טו

וְתָב אַהֲרֹן לְמשֶׁה לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא וּמוֹתָנָא אִתְכְּלִי

תרגום יונתן לבמדבר יז, טו

וְתַב אַהֲרן לְוַת משֶׁה לִתְרַע מַשְׁכַּן זִמְנָא וּמוֹתָנָא אִתְכַּלְיַית

אבן עזרא על במדבר יז, טו

וטעם וישב אהרן. דבק עם הפרשה הבאה ואם נפסקה וכבר הראיתיך רבות כהנה וכהנה וכאשר שב אהרן ונעצרה המגפה דבר השם:

וישב אהרן אל משה אל פתח אהל מועד והמגפה נעצרה. כבר העיד הכתוב כי מיד שבא אהרן ונתן הקטרת מיד ותעצר המגפה קודם שישוב אל פתח אהל מועד, וא"כ למה הוצרך פסוק זה. אלא למדך שכפפו אהרן למלאך להוליכו לפני משה פתח אהל מועד. וכן דרשו רז"ל מצא אהרן למלאך עומד ומחבל עמד כנגדו ולא היה מניחו לחבל אלא ויעמוד בין המתים ובין החיים, אמר לו אהרן, משה שלחני, אמר לו המלאך אתה שלוחו של בשר ודם ואני שלוחו של הקב"ה, אמר לו אהרן הרי הקב"ה ומשה פתח אהל מועד נלך אצלם, לא השגיח המלאך עד שעצרו אהרן במתניו והוליכו לשם, שנאמר וישב אהרן אל משה פתח אהל מועד והמגפה נעצרה, א"ר יצחק מלמד שהוליכו פתח אהל מועד ועצרו לשם, זהו פתח אהל מועד והמגפה נעצרה. כשבא ליפטר מן העולם מה כתיב (שם לג) ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה, זהו הקטורת שבידו שכפף את המלאך ועצרו במתניו, להודיעך כמה הקטורת חביבה, עד כאן בתנחומא.

אור החיים על במדבר יז, טו

וישב אהרן וגו׳ והמגפה נעצרה. חזר לומר והמגפה נעצרה אחר שכבר אמר ״ותעצר המגפה״, לומר שאפלו אחר שכלה ענן הקטרת ושב אהרן אל משה נשארה המגפה עצורה, שלא תאמר שלא נעצרה אלא כל זמן שהיה עולה ענן הקטרת על דרך אמרו (שמות י״ז:י״א) ״כאשר ירים משה ידו״ וגו׳:

עוד יתבאר על פי דבריהם זכרונם לברכה (תנחומא, קרח יב) שאמרו שלא קבל המשחית מאהרן שאמר לו ״אני שלוחו של מקום״, עד שהביאו אל פתח אהל מועד ושמע מפי השכינה. והוא אמרו והמגפה, פרוש, מלאך המשחית נקרא מגפה, גם הוא החליט להעצר. ולזה דקדק לומר והמגפה נעצרה, ולמעלה אמר ותעצר המגפה, פרוש היתה לה מניעה מאהרן אבל הוא לא היה רוצה למנע, מה שאין כן אחר כך גם המגפה הסכימה להיות נעצרה.

העמק דבר על במדבר יז, טו

וישב אהרן וגו׳ לשוב ולהתפלל שלא ישוב המשחית בעם. אז הועילה תפלתם והמגפה נעצרה. לגמרי:

מילה במילה

מילה	מילת הבסיס	שורש	גימטריה
וַיָּשָׁב	שׁוּב פועל	ש-ו-ב	318
אַהֲרֹן	אַהֲרוֹן שם פרטי		256
אֶל	אֵל מילת יחס		31
מֹשֶׁה	מֹשֶׁה שם פרטי	מ-ש-ה	345
אֶל	אֵל מילת יחס		31
פֶּתַח	פֶּתַח שם עצם	פ-ת-ח	488
אֹהֶל	אֹהֶל שם עצם	א-ה-ל	36
מוֹעֵד	מוֹעֵד שם עצם	י-ע-ד	120
וְהַמַּגֵּפָה	מַגֵּפָה שם עצם	נ-ג-ף	139
נֶעֱצָרָה	עָצָר פועל	ע-צ-ר	415

שתפו את הדף:וואטסאפ

מקורות הנוסח של הפירושים

תרגום אונקלוס: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Onkelos Numbers – אונקלוס במדבר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
תרגום יונתן: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Targum Jonathan on Numbers – תרגום יונתן על במדבר (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
אבן עזרא: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Ibn Ezra on Numbers – ובלכתך בדרך (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
ספורנו: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Sforno on Numbers – ובלכתך בדרך (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
רבנו בחיי: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Rabbeinu Bahya – Midrash Rabbeinu Bachya [ben Asher]. Warsaw, 1878 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)
אור החיים: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Or HaChaim on Numbers – Vocalized Edition · רישיון: CC0 – הוקדש לנחלת הכלל
העמק דבר: מקור הנוסח: ספריא (Sefaria), Haamek Davar on Numbers – ספר תורת אלוהים, וילנא 1879 (מקור) · רישיון: נחלת הכלל (Public Domain)

נוסח המקרא: כתב יד לנינגרד (Westminster Leningrad Codex, נחלת הכלל). חלוקת המילים לשורשים: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0). הטעמים הושמטו לנוחות הקריאה.