ספר הזוהר – חלק ג, דף רלד ע״ב

קיבה - איהו דרגא חד משתין דמותא, ודא אתקרי תרדמה, עסטיראה (נ"א עסירטא) - דרגא שתיתאה דמלאך המות. ומגו דאתי מרחיק איהו מסטרא דמותא ולאו מותא. רמזא חדא משתין דמותא.

אצטומכא - דא קרקבן נקלף. ואוקמוה רבנן קורקבן טוחן דאיהו נטיל כלא ושחיק ומשדר לכל אברין. אי אברין בלא חובין כגוונא דאוקמוה רבנן דאית מלין דמעכבין ית קרבנא דלא נחית לקבלה ליה ההוא דשדר קוב"ה לקבלא דורונא דיליה. דאית דמקבל ליה קוב"ה על ידי אריה דאתמר ביה ״ופני אריה אל הימין לארבעתן״. וקוב"ה רכיב עליה ונחית ביה לקבלא ההוא דורונא. ואית דורונא דמקבל ליה על ידי שור דאתמר ביה ״ופני שור מהשמאל לארבעתן״. ואית דורונא דמקבל על ידי דנשר דאתמר ביה ״ופני נשר לארבעתן״ דאינון שתי תורים או שני בני יונה. ואית דורונא דמקבל ליה על ידי דאדם דכתיב ביה ״אדם כי יקריב מכם קרבן ליהו"ה״ - בדיוקנא דההוא דאתמר ביה ״ודמות פני אדם״. יהו"ה נחית עלייהו לקבלא דורונא.

ואית חיון טבעיות ממנן על גופין דאינון מארבע יסודין ואינון דכיין. ולקבלייהו ארבע חיון דורסין מסאבין (נ"א מלאכין ממנן) על ד' מרירן דאינון מרה חוורא, מרה סומקא, מרה ירוקא, מרה אוכמא. ואית חיון שכליות דסחרין לכרסייא, ואית לעילא מנייהו וגבוהים עליהם. ואינון חיון אלהיות מסטרא דקדושה. ואית חיון מסטרא אחרא ואתקריאו 'אלהים אחרים'. ואלהיות דקודשא - 'אלהים חיים'. ואלין אלהיות דקדושה אתקריאו אלהי האלהיות ועלת על כלא. ״אל אדון על כל המעשים״. וכל זינא אזיל לזיניה. ובגין דאית אלהים אחרים אמר עלייהו ״זובח לאלהים יחרם בלתי ליהו"ה לבדו״ בגין דלא יתערב אלהים חיים עם אלהים אחרים.