יד מלאכי – חלק א – כלל ע"ג

כלל ע"ג אמר מר מצינו על דברי אמורא כו' וכן מצינו דקאמר תלמודא דאמר מר על דברי אמורא מגלה ט"ז סע"ב דאמר מר למה נמנו שנותיו של ישמעאל והיא מימרת ר' יוחנן יבמות ס"ד א' ובדף כ"ח א' דאמר מר איוב ותרן בממונו הי' והיא מימרת ר' אבא בר שמואל ב"ב ט"ו ב'. וכן מצינו דקאמר תלמודא והאמר מר על דברי אמורא ר"ה ה' א' והאמר מר מצוה למימני יומי כו' ובחגיגה י"ז ב' והאמר אביי מצוה למימני יומי כו' ובהג"ה האחרונה להקדמת פיה"מ להרמב"ם ראיתי שהביא דכ"מ דאמר תלמודא והאמר מר הם דברי רב ואשתמיטתי' ש"ס דחגיגה הנ"ל (אלא דבההוא דר"ה צ"ל דמסדרי הש"ס שהעתיקו דברי רבא הם שאמרו והאמר מר על מימרת אביי דרבא גופי' לא הוי אמר והאמר מר על דברי אביי כמ"ש התו' ערכין ה' א' ד"ה והאמר שלא אמר אביי מר לרבא חבירו. אמנם יש סתירה לדבריהם מערובין ס"ג ב' דא"ל רב אשי לרבינא מ"ט עביד מר הכי אע"ג דרבינא תלמיד חבר לר"א הוי כדאיתא התם וע' הקדמת סה"ד שגם הוא שדא נרגא בדבריהם מכ"מ) וע' רש"י שבת ה' ב' ד"ה מדאמר מר שפי' רבה דהוא רבי' דאביי והיינו לפי שידוע הוא שרבה הי' רבו ורגיל למיקריא הכי ע' שבת כ"ב א' אמר אביי כל מילי דמר ופירש"י שם וע' חולין ק"ה ב' והגה"ת רי"ב שם:

כלל קעג הלכה כר"מ בגזרותיו דברי הרב ראשון לציון שהביא הרב המחבר הן הן דברי הריטב"א בחי' סוכה לדף י"ד בפלוגתת ר"א ור"י אי מסככין בנסרים יעו"ש:

כלל רט"ז הכתוב מסרו לחכמים ע' פירוש הרא"ש לנדרים ספ"ד בשם הר' אליעזר ממי"ץ שכ' וז"ל אלא דבתוך ג"י לא הוי הפקר מדאו' מפני הרמאין שלא נמסר הדבר אלא לחכמים דעיקר הפקר ילפינן משביעית כו' יעו"ש: