טור אורח חיים – סימן קח

טעה ולא התפלל שחרית, מתפלל מנחה שתים, הראשונה מנחה והשנייה לתשלומין. טעה ולא התפלל ערבית, מתפלל שחרית שתים. וכן אם טעה ולא התפלל מנחה, יתפלל ערבית שתים, אע"פ שעבר יומו.

כתב בה"ג: טעה ולא התפלל ערבית יתפלל שחרית ב', שכח ולא התפלל שחרית יתפלל במנחה ג', בתחילה מתפלל של מנחה ואח"כ שחרית ואח"כ ערבית, ר"ל כל זמן שלא עבר היום יש תשלומין לתפלותיו. אבל הרשב"ם כתב שאין תשלומין אלא כשנזכר בזמן תפילה ראשונה שאחריה, אבל אם לא נזכר עד שעבר זמן ב' תפילות, אין לו תשלומין, וכ"כ הרמב"ם ז"ל: טעה ולא התפלל שחרית ולא מנחה מתפלל ערבית ב' אחרונה תשלומי מנחה, אבל שחרית אין לה תשלומין שכבר עבר זמנה, וכן בשאר תפילות ע"כ:

טעה בתפילת מוסף אין לה תשלומין.

והא דיש לתפילה תשלומין, דוקא בשטעה או נאנס, אבל אם הזיד מעוות שאינו יכול לתקון הוא. ומיהו יתפלל נדבה אם ירצה, ויש לו שכר תפילה דרחמי.

טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת, מתפלל ערבית ב' של שבת. ואם טעה ולא התפלל מנחה בשבת, מתפלל מוצאי שבת ב'. ולקמן בסדר מוצאי שבת יתבאר בזה בעזה"י.

ואם טעה ולא הזכיר יעלה ויבא במנחה בר"ח, או שהתפלל במנחה בשבת תפילה של חול, י"א שמתפלל ערבית ב', וי"א שא"צ, ולצאת ידי ספיקא יתפלל ערבית שתיים השניה נדבה ואין צריך לחדש בה דבר.