תשובות הגאונים – שערי תשובה – סי' קג

סי' קג וששאלתם ברכת אור חובה היא ויש להכיר בין שני דברים שהן ניכרים ונהגו ראשו' להביט בשרטוטי ידים עד שיכיר ביניה' מפני שהן מצויות בכל עת ואין נכרין בלילה אלא על ידי האור הילכך אינו צריך דבר אחר לבקש לידע אם יאות לאורו אם לאו שכיון שהביט בשרטוטי כפיו כבר נאות ושמענו מהזקני' שאומ' שיש בשרטוטי פסת היד סימן ידוע להתברך בו ועוד מנהגינו להביט בצפרנים ואומ' מפני שהן פרות ורבות לעולם הילכך מי שרצה לצאת חובת ברכה זו שיאות לאור הנר כמו שנהגו הראשונים כדי שיתחייב בברכה וגם ש"ץ הנאות לנר מוציא ידי חובתו ועוד לו לרב האיי ז"ל כי לא מתרמי כוס כשיראה אש ונזקק לאורו יברך מאורי האש ובליל ט' באב שחל להיות במוצאי שבת אין מנהגנו בכך שמקומנו מקום שנהגו שלא להדליק אבל מקום שמדליקין מברך בורא מאורי האש וט' באב שחל להיות בשבת פסקו כולהו רשואתא דמדליק בליל שני בשבת כשמשלים תענית קודם שיטעום אבל לא על האור ולהבדיל אי אפשר אי למאן דקסבר לה כר' יהודה בפלג במנחה אחרונה כיון דאבדיל איחייב ליה בעינוי דהא גבי יום הכפורים אמרינן ליבריך עליה ולשתייה כיון דקבי' עליה איתסר ליה ואי למאן דסבר לה כרבנן כיון דלאו זמן תפלת ערבית ולאו זמן הבדלה לא מצי מבדיל: