תשובות הגאונים – שערי תשובה – סימן לד
סימן לד וששאלתם לענין הטמנת חמין בערב…
סימן לד וששאלתם לענין הטמנת חמין בערב שבת אם מותר לשהות בשאינה גרופה וקטומה או אסור ובשאר מילי הרי אנו מפרשין כללא דמילתא דרך קצרה כללא דמלתא אע"ג שהמניח קדרה מערב שבת על הגחלים ומתבשלת בשבת אין האיסורא משום מלאכת שבת אלא גזרה משום שמא יחתם בגחלים מ"מ כל העובר על דברי חכמים אעפ"י שלא יבא לידי חיתוי אין לפרוץ בכך שכיון שגזרו חכמים דבר זה הרי היא איסורא גמורה וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה ופורץ גדר ישכנו נחש ואין לומר בדברי חכמים משום האי טעמא גזרו רבנן והכא אין לחוש בכך אלא כל מה שגזרו העובר על הגזרה חייב ואין לדקדק אחר טעם הגזרה וכדאמר' בענין הטיית הנר וכדגרסי' נמי בע"ז ישמעאל אחי חשוק שפתיך ואל תבהל להשיב כו' וכדאמרי' נמי את אלעזר בן הנד שפקפק בנטילת ידים שכל המזלזל בנטילת ידים ובגזרה דרבנן ואומר מטעם זה נתקנה ואין שם חשש הטעם עובר על דברי חכמים ומגלה פנים בתורה הוא וחייב מיתה וב"ד חייבי' לנדותו והטמנת חמין תקנה גדולה היא דתקינו רבנן משום עונג שבת שהרי כל ימות החול אוכל אדם תבשיל מכל פנים וחם ובשבת תקנו חכמים להטמינו מבערב כדי שישתמר המאכל בחמימותו ויהיה חם בשבת ואיכא בהא מילתא עונג שבת:
ורוב מן החיצונים תלמידי בייתוס יהיו לנתוש ולנתוץ ולהאביד ולהרוס וירקבו עצמותם אשר הטעו את כל טועים והזונים אחריהם להטעותם שהחמין אסור בשבת ותפח רוחם שהרי המאכל עצמו שיניח אדם מבערב על גבי גחלים לא אסרוהו רבותינו אלא משום שמא יחתה בגחלים אבל אסור אין בו מן התורה הילכך כל שאינו אוכל חמין בשבת לפי אותו הדרך בר נדוי הוא ודרך מינות יש בו וצריך להפרישו מקהל ישראל ויש לנו לדקדק אחריו אי משום חולי הוא אי משום פנים אחרים כגון שאינו תאב לאותו מאכל ואינו מניח משום צד מינות אחר אין עלינו להוכיחו בכך אבל מ"מ יש לנו לזרזו ולהודיעו מאותו דרך ולהכריח עצמו כדי שיענג את השבת כדרך שתקנו חכמים בהטמנת החמין ומה שעושין עתה קצת מכל הדור שמניחין גחלים מתחת הקדרות כשטומנין החמין מתחזי לן דאסור הוא לעשות כן כמסקנא דשמעתא ואפי' לשהות אי גרוף וקטום אין ואי לא לא ומה שראוי לעשות את החמין לגרוף את הכירה ולטמון את הקדרות יפה אבל גחלים תחת הקדרה אסור ורבינו חננאל כתב הכי ושיהוי זה אינה הטמנה אלא כגון כסא של ברזל והקדר' יושבת עליה והיא תלויה באבנים או כיוצא בזה מותר אבל להטמינה על גבי גחלים דברי הכל אסור דקי"ל הטמנה בדבר המוסיף אסור ואפי' מבעו' יום:
מקור הטקסט: הספרייה של דיקטה (סריקה ופענוח אוטומטיים, CC BY-SA 4.0; ייתכנו שיבושים). הספר עצמו בנחלת הכלל.