שו״ת שבות יעקב – חלק ג – שאלה פט

שאלה פט אחד מבני כפרים שדר בבית עם עכו"ם בשותפו' ואין בו חשש סכנה אם חייב במזוזה כיצד ינהג עצמו תשובה הנה לפום ריהטא הי' נראה לכאורה דכל חשש סכנה דחייב במזוזה אף דלא נעלם מאתי מה שסתם ופסק רמ"א בש"ע סי' רפ"ו סעי' א' בהג"ה וז"ל דוק' כשבית השותפות ישראל אבל בית ישראל ועכו"ם פטורין מן המזוזה וכן חצירות ועיירות שמקצת עכו"ם דרים פטורין מן המזוזה והוא מחידושי אגדה פ"ק דיומא ומרדכי ספ"ק דע"ז ובהגהות פרק ראשית הגז אך הב"י בספר בדק הבית כתב וז"ל הא דקאמר בפ' ראשית הגז אלא ביתך ל"ל כתב הרשב"א וא"ת אמאי לא אמרינן ביתך למעוטי שותפות בעכו"ם כמו דאמרינן בכל הני דלעיל נ"ל משום דמזוזה חובת הדר הוא לשמירה עשויה ואפי' בשותפות דעכו"ם ישראל הדר בו צריך שמירה עכ"ל ב"ה בשם הרשב"א ומ"מ סתם רמ"א כהמרדכי משום דחושש לחשש סכנה כמו דאמרינן בהני אבילי דמחוזא שפטורין משום סכנה שיאמר העכו"ם כשפים הוא עושה לי וחמירי סכנת' מאיסורי כ"כ הש"כ בסי' רפ"ו ס"ק ו' שטעם זה הוא עיקר ולא כלבוש ע"ש וא"כ לכאו' י"ל היכא דליכא חשש סכנה חייב במזוזה גם התוס' בחולין ריש דף קל"ז ע"א הניח קושית של הרשב"א בצ"ע נראה ג"כ דחייב במזוזה שותפת עכו"ם ול"נ דמעיקר' אין כאן אפי' קצת תימא כלל דמש"ה ממעטין שותפת עכו"ם דהא כתב שני פעמי' מזוזות ביתך אלו כתב חד קרא היינו ממעטין המסתבר דהיינו שותפת עכו"ם דפטו' ועכשיו דכתב שני פעמים היינו ממעטין אף שותפת ישראל רק למען ירבו ימיכ' מתרבה שותפ' ישרא' וביתך בא לילמו' ביאתך וביתך אחרינא אתי למעט שותפת עכו"ם דפטו' נמצא זכינו לדין דשותפ' עכו"ם מדינא פטו' ולא יחמיר לעשות מזוזה משום חשש סכנה ואפשר דלא פליג חכמים אפילו דליכ' חשש סכנה מ"מ דוק' אם דר עם העכו"ם בשותפו' אבל אם יש לישראל חדר מיוחד כגון שנותן לעכו"ם איזה שכירות בשביל חדר מיוחד זה או שנותן ג"כ חדר מיוחד לעכו"ם אחר דהוי כשכרו ודאי מחייב במזוזה כי שכירות ליומא מכר הוא ואין כאן חשש סכנה כיון שהוא בחדרו המיוחד לו ועוד דפטור אמרינן מ"מ אם מחמיר על עצמו ואין כאן חשש סכנה יכול להחמיר בחדרו המיוחד לו רק שלא יברך כשקבעו אם לא ע"י שכירות ולא אמרינן בכה"ג דפטור מן הדבר ועשהו נקרא הדיוט כיון שעושה משום שמירה גם נקבעת תוך הבית ואינו ניכר שהוא עשהו כנ"ל הק' יעקב: