הלכות ברכת היין ושינוי מקום בברכה

הלכות "ברכת היין, ושינוי מקום בברכה" משו"ע ומפסקי מרן רבי עובדיה יוסף זצוק"ל

א. יציאה בברכת המקדש על כוס של מילה או נישואין

מי שהגישו לפניו כוס יין של מילה או נישואין, אם לא היה ברור שהכוס תגיע אליו אינו יוצא בברכת המקדש ועליו לברך ברכת "בורא פרי הגפן".

אמנם אם ברור לו שהכוס תגיע אליו והמקדש כוון להוציאו, ולא דיבר בין הברכה לטעימה, הרי זה יצא בברכת המקדש (רמ"א קעד ה).

ב. שינוי מקום באמצע האכילה

לכתחילה לא ישנה אדם מקומו מבית לבית או מחדר לחדר עד שיגמור אכילתו ויברך ברכה אחרונה, ואין הבדל בזה בין אם אוכל פת או דברים אחרים.

ואם היתה דעתו בשעת הברכה לשנות את מקומו ורואה את מקומו הראשון, רשאי לעשות כן אף לכתחילה (רמ"א קעח א /חזו"ע שבת ב קכז).

ג. האוכל פת ויצא לחוץ

האוכל פת ויצא לבחוץ ושוב רוצה לחזור ולאכול, ממשיך לאכול כדרכו ואינו מברך שוב על מה שרוצה לאכול. ואין הבדל בדין זה אם אכל פת פחות מכזית או יותר, שבכל אופן אינו חוזר ומברך (הליכות עולם ב מ).

ד. שבעת המינים ושינוי מקום

האוכל פירות משבעת המינים ויצא ממקומו ושוב חוזר לאכילתו הקודמת אינו חוזר ומברך, ולכתחילה יקח עמו פירות להיכן שהולך על מנת שלא להסיח דעתו מהם (ילקו"י סי' קעח).

ה. המפצח גרעינים ויצא לחוץ

המפצח גרעינים, ובירך על אחד מהם בביתו, ויצא לחוץ, כיוון שדעתו היתה לאוכלם גם בדרך, אין צריך לברך. ואם הגרעינים היו מונחים לפניו בצלחת, ובעת שבירך לא חשב לקחת עמו הגרעינים ולאוכלם בדרכו, וחזר בו ויצא, צריך לחזור ולברך, שהרי שינה את מקומו (ילקוט יוסף, ח"ג הלכות ברכות עמ' רכב)

ו. המהלך בדרך

המהלך בדרך רשאי לברך ולאכול תוך כדי הלוכו אע"פ שעובר מבית לבית ומרשות לרשות, ואפילו בירך בתוך ביתו על דעת להמשיך לאכול בדרך – רשאי (הליכות עולם ב עמ' מא).

אמנם אם בירך בביתו ולא היה בדעתו בשעת הברכה לאכול בחוץ, צריך לחזור ולברך כשיצא.

ז. פועלים השותים מים מדי פעם

פועלים שעובדים בחוץ ושותים מים מדי פעם, יברכו שהכל וישתו כל צרכם, ויברכו בורא נפשות, ואם ירצו לשתות עוד, יברכו שנית (ילקו"י סי' קעח).