Qui est le Dieu des juifs ?

Un seul Dieu

Le cœur de la foi juive tient en une phrase, le Chema : « Écoute, Israël, l’Éternel est notre Dieu, l’Éternel est un » (Deutéronome 6:4). Maïmonide en fait le fondement de toute la Torah : Dieu existe, il est la cause de tout ce qui existe, et son unité est absolue – il n’est ni double, ni triple, ni composé de parties.

Sans corps ni image

Dieu n’a pas de corps. Quand la Bible parle de « la main » ou de « l’œil » de Dieu, c’est une image, car « la Torah parle le langage des hommes ». C’est pourquoi le judaïsme interdit de représenter Dieu et n’a ni statue ni icône. Il n’y a pas non plus d’intermédiaire obligé : on prie directement Dieu, qui est « proche de tous ceux qui l’invoquent sincèrement » (Psaumes 145:18).

Comment s’appelle-t-il ?

La Bible emploie plusieurs noms. Le nom propre, de quatre lettres (le Tétragramme), révélé à Moïse au buisson ardent (Exode 3:15), n’est plus prononcé depuis l’époque du Temple ; on lit Adonaï (« mon Seigneur ») dans la prière et l’on dit Hachem dans la conversation. Elohim désigne Dieu comme puissance et juge. Les traductions françaises disent souvent « l’Éternel ». Par respect, beaucoup écrivent « D.ieu ».

Un Dieu qui parle à l’homme

Le Dieu de la Bible n’est pas une force lointaine : il fait alliance avec Abraham, libère Israël d’Égypte et donne la Torah au Sinaï. Le judaïsme enseigne qu’il connaît chaque être humain et attend de lui justice et bonté.