צום י״ז בתמוז 2027 – מתי חל? תאריכים וזמנים

על צום י״ז בתמוז

צום י״ז בתמוז הוא אחד מארבעת הצומות שנקבעו על חורבן בית המקדש. לפי המשנה (תענית ד, ו) חמישה דברים אירעו בו, ובהם שבירת הלוחות בידי משה, ובימי הבית השני – הבקעת חומות ירושלים, שלושה שבועות לפני החורבן.

הצום מתחיל בעלות השחר ומסתיים בצאת הכוכבים, ונוהגים בו איסור אכילה ושתייה. כשי״ז בתמוז חל בשבת, הצום נדחה ליום ראשון, י״ח בתמוז. חולים, מעוברות ומניקות, ומי שהצום עלול להזיק לו, צריכים לשאול רב.

הצום פותח את „בין המצרים” – שלושת השבועות עד תשעה באב – שבהם נוהגים מנהגי אבלות ההולכים ומתחזקים לקראת סופם: אין עורכים חתונות, ונמנעים ממוזיקה ומתספורת, לפי המנהגים השונים. בשחרית ובמנחה של יום הצום קוראים בתורה בפרשת „ויחל”, ובתפילה מוסיפים „עננו”.

הצום חל בעיצומו של הקיץ, ולכן הוא ארוך יחסית לשאר הצומות הקצרים – השעות לירושלים מופיעות בעמוד זה.

שלושת השבועות שבין י״ז בתמוז לתשעה באב נקראים „בין המצרים”, על שם הפסוק „כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים” (איכה א, ג). בשבתות של התקופה מפטירים שלוש „הפטרות פורענות” מספרי ירמיהו וישעיהו, ומראש חודש אב מתחילים „תשעת הימים”, שבהם מנהגי האבלות מחמירים יותר.

בספר ירמיהו (לט, ב) נאמר שבחורבן הבית הראשון נבקעה העיר בתשעה בתמוז, ואילו הצום נקבע בי״ז בתמוז, יום הבקעת החומה בחורבן הבית השני. רשימת חמשת הדברים במשנה כוללת גם את ביטול קרבן התמיד, שריפת ספר תורה בידי אפוסטמוס והעמדת צלם בהיכל.

בפעם הבאה: צום י״ז בתמוז חל ביום חמישי, 22 ביולי 2027 (י״ז תמוז תשפ״ז). הצום מתחיל בעלות השחר ומסתיים בצאת הכוכבים. זמני הדלקת הנרות, צאת החג והצומות בכל עיר מופיעים בעמודי זמני השבת לפי עיר.

הטבלה מציגה את תאריכי צום י״ז בתמוז לשנים 2026–2031, לפי הלוח העברי הקבוע שעליו מבוססים כל לוחות השנה. בשנים אלה היום הראשון חל ביום ראשון ב־2029; ביום שלישי ב־2028, 2031; ביום חמישי ב־2026, 2027, 2030. בעניין התאריך אין הבדל בין ארץ ישראל לחוץ לארץ.

בשנים 2026–2031 היום הראשון של צום י״ז בתמוז חל לכל המוקדם ב־1 ביולי 2029 ולכל המאוחר ב־22 ביולי 2027. התאריך העברי קבוע, אבל השנה העברית הרגילה קצרה מהלועזית בכ־11 ימים, ובשנה מעוברת נוסף לה חודש שלם (אדר ב׳); לכן התאריך הלועזי זז משנה לשנה בטווח של כחודש, ושב לערך לאותו מקום כל 19 שנה (מחזור קטן).

הדברים מובאים לעיון ולהעשרה; בכל שאלה הלכתית יש לשאול רב.