שולחן ערוך אורח חיים · [object Object] · סימן תע״ח

שלא לאכול אחר אכילת אפיקומן

2 סעיפים · דברי הרמ״א (״הגה״) באות קטנה · משנה ברורה מתחת לכל סעיף, בלחיצה

לתשומת לב: לימוד ההלכה מן המקור; למעשה יש לשאול רב, ויש הבדלי מנהג (ספרדים/אשכנזים). מדיניות העריכה

1. סעיף א׳

   אחר אפיקומן אין לאכול שום דבר: הגה ולא יאכלנו בשני מקומות דלא עדיף מאלו הפסיק בשינה דאסור משום דהוי כשני מקומות (טור) :

   משנה ברורה (5 סעיפים קטנים)

   (א) אין לאכול – כדי שלא יעבור מפיו טעם מצה של אפיקומן שהוא מצוה ע"י טעם אותו מאכל ובדיעבד אם אכל אחריו שום דבר יחזור ויאכל כזית מצה שמורה לשם אפיקומן:

   (ב) שום דבר – ולענין שתיה נחלקו הפוסקים ויש להחמיר במשקה המשכר ולכתחלה נכון ליזהר מכל משקה חוץ ממים וכה"ג כמו שמבואר לקמן בסימן תפ"א במ"ב סק"א:

   (ג) ולא יאכלנו – להאפיקומן אבל שאר הסעודה לית לן בה:

   (ד) בשני מקומות – וה"ה בחדר אחד מקצתו בשולחן זה ומקצתו בשולחן אחר דהוי כשני מקומות והטעם שאפיקומן זכר לפסח ופסח אינו נאכל בשני מקומות לפי שנאמר בבית אחד יאכל:

   (ה) דלא עדיף – מביא ראיה שגם במצה מחמירין בשני מקומות כמו בפסח:

2. סעיף ב׳

   מי שישן בתוך הסעודה והקיץ אינו חוזר לאכול בני חבור' שישנו מקצתן בתוך הסעוד' חוזרים ואוכלים נרדמו כולם וננערו לא יאכלו נתנמנמו כולם יאכלו: הגה וכל זה אינו אלא שישנו לאחר שהתחילו לאכול האפיקומן אבל שינה קודם לזה לא הוי הפסק (טור ורבינו ירוחם) :

   משנה ברורה (6 סעיפים קטנים)

   (ו) בתוך הסעודה – עיין בדברי הרמ"א בהג"ה:

   (ז) אינו חוזר לאכול – דהשינה חשובה הפסק ועשאוהו רבנן כאוכל בשני מקומות:

   (ח) חוזרים ואוכלים – דכיון שיתר בני החבורה היו נעורים לא חשב הפסק אפילו לגבי הישינים:

   (ט) נתנמנמו – היינו שלא נשקע בשינה כולי האי ואם שואלים אותו היכן הנחת כלי זה וכשמזכירין לו הנחתו במקום פלוני נזכר ואומר הן או לאו זהו קרוי מתנמנם:

   (י) אבל שינה קודם לזה – דהיינו בתוך האכילה:

   (יא) לא הוי וכו' – ר"ל דלא חיישינן להפסק זו כיון שאינו בתוך האפיקומן ולענין אם צריך לברך המוציא עוד הפעם משום השינה עיין לעיל בסימן קע"ח ס"ז ובמ"ב שם:

עוד: שולחן ערוך · קיצור שולחן ערוך · ספרי הלכה