שולחן ערוך אורח חיים · [object Object] · סימן מ״ז

דיני ברכת התורה

14 סעיפים · דברי הרמ״א (״הגה״) באות קטנה

לתשומת לב: לימוד ההלכה מן המקור; למעשה יש לשאול רב, ויש הבדלי מנהג (ספרדים/אשכנזים). מדיניות העריכה

1. סעיף א׳

   ברכת התורה צריך ליזהר בה מאוד:

2. סעיף ב׳

   צריך לברך בין למקרא בין למשנה בין לגמרא: הגה בין למדרש [טור]:

3. סעיף ג׳

   הכותב בדברי תורה אע"פ שאינו קורא צריך לברך:

4. סעיף ד׳

   המהרהר בדברי תורה א"צ לברך: הגה וה"ה דיכול לפסוק דין בלא נתינת טעם לדבריו [ר"ן פ"ק דשבת ופרק כל הצלמים כתב דהוי כהרהור]:

5. סעיף ה׳

   ברכות התורה אקב"ו על דברי תורה. והערב נא וכו' ואשר בחר בנו:

6. סעיף ו׳

   אומר והערב עם וי"ו: הגה ויש אומרים בלא וי"ו וכן נהגו [רמב"ם פרק ז' מהלכות תפלה ורשב"א בשם המאור ואבודרהם] אבל יותר טוב לומר בוי"ו:

7. סעיף ז׳

   ברכת אהבת עולם פוטרת ברכת התורה אם למד מיד בלי הפסק:

8. סעיף ח׳

   ויש להסתפק אי סגי בקורא ק"ש סמוך לה מיד בלי הפסק ולכן יש ליזהר לברך ברכת התורה קודם אהבת עולם:

9. סעיף ט׳

   י"א שאם הפסיק בין ברכת התורה ללימודו אין בכך כלום והנכון שלא להפסיק ביניהם וכן נהגו לומר פרשת ברכת כהנים סמוך לברכת התורה:

10. סעיף י׳

    אם הפסיק מללמוד ונתעסק בעסקיו כיון שדעתו לחזור ללמוד לא הוי הפסק והוא הדין לשינה ומרחץ ובית הכיסא דלא הוי הפסק:

11. סעיף י״א

    שינת קבע ביום על מטתו הוי הפסק וי"א דלא הוי הפסק וכן נהגו:

12. סעיף י״ב

    אף אם למד בלילה הלילה הולך אחר היום שעבר ואינו צריך לחזור ולברך כל זמן שלא יישן:

13. סעיף י״ג

    המשכים קודם אור היום ללמוד מברך ברכ' התור' ואינו צריך לחזור ולברך כשילך לבית הכנסת המשכים קודם אור היום מברך כל סדר הברכות חוץ מברכת הנותן לשכוי בינה ופרשת התמיד [ע"ל סי' א' סעיף ו'] שימתין מלאומרם עד שיאור היום: הגה ולכתחלה יטול ידיו קודם שיברך ללמוד ואם לא היה לו מים יכול ללמוד ולברך בלא נטילה כמו בשאר ברכות שמברך קודם נטילה כדלעיל סימן מ"ו [אגור]:

14. סעיף י״ד

    נשים מברכות ברכת התורה:

המשנה ברורה על סימן זה אינה מובאת כאן: המהדורה הדיגיטלית ברישיון חופשי שבידינו מתחילה בסימן קפ״ז.

עוד: שולחן ערוך · קיצור שולחן ערוך · ספרי הלכה