מסכת נזיר דף מ״ו ע״א

כיון [שנזרק עליו] אחד מן הדמים – כדדרשינן בגמ' אחר מעשה יחידי:

גמ' אחר מעשים כולן – אחר קרבן ואחר תגלחת ותגלחת מעכבת דברי ר' אליעזר:

וחכ"א אחר מעשה יחידי – אחר קרבן ואף על גב שעדיין לא גילח דתגלחת לא מעכבא:

אחר מעשה יחידי – אף אחד מן הדמים כדמשמע במתניתין וכדתני בפ' מי שאמר ושמע חבירו (לעיל נזיר כח.):

מה התם אחר מעשה יחידי – דלאחר גילוח עביד תנופה כדכתיב ונתן על כפי הנזיר אחר התגלחו את נזרו:

מה התם אחר מעשה יחידי – שאותו אחר הכתוב סמוך לתגלחת שהוא מעשה יחידי:

ואימא עד דאיכא תרוייהו – דמה התם אחר תגלחת כדכתיב אחר התגלחו אף כאן נמי אחר התגלחו:

אימא עד דאיכא תרווייהו – קרבנות ותגלחת והא אחר תגלחתו דאמר אחר כל עבודות הקרבנות א"כ ג"ש דאחר אחר למה לי:

אמר רב תנופה בנזיר מעכבת – מלשתות יין וליטמא למתים:

תנופה בנזיר מעכבת – מלשתות יין:

השתא תגלחת – שהיא בגוף הנזיר לא מעכבת תנופה שאין מעכבת בכל מקום מבעיא:

כיון דלענין כפרה שירי מצוה היא – וכדאמר מר (יומא ה.) לתנופה לכפר וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם כדכתיב כי הדם הוא בנפש יכפר אלא לומר לך שאם עשה לתנופה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו כיפר וכיפר גבי נזיר נמי לא מעכב קא משמע לן:

שירי מצוה היא – כדאמר בפ"ק דזבחים (דף ו:) שאם עשה לתנופה שירי מצוה כלומר שלא עשאה הרי כאילו לא כיפר שלא קיים מצוה מן המובחר וכיפר דאין מעכב':