יערות דבש – חלק א – פתיחה

הקדמה מבן אחיו ותלמידו של הגאון המחבר אמיתי זללה"ה

ויקרא יעקב לבני ישראל אודיע אתכם באשר שראיתי ושמעתי מחכמי ישראל ומקציני נגידי ארץ. שנפשם תאבה לשמוע ולראות מה שדרש מורי דודי הגאון המפורסם בכל קצוי ארץ מהר"י זלה"ה בדרשות התוכחות והספדות מה שדרש ברבים וגם אנכי שמעתי מפיו הקדוש שאמר מי יתן ויכתבון מלי לחלקם ביעקב ולהפיצם בישראל ואף חכמתו עמדה לו שרבים השיב מעון ושפתי גאון ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו ובגין דא טרחתי בעמל רב. יגעתי ומצאתי תאמין לי. שכמה הרפתקאות דעדו עלי עד שהוצאתי לאור ואנה ה' לידי שהשגתי רוב מהדרשות אשר הי' כ"י א"ד הגאון מ"ו ז"ל ובעבור שכתב זה הי' קצת ישן נושן באתי להתנצל שאם המצא תמצא איזה מעוות או קלקול התיבות אל יתלו בוקי סריקי ברבינו הגדול ז"ל זולת ברוב ימים ושנים ידברו שעש יאכלו וגם הדיו מטושטש אמנם אקוה שמעט מזעיר המה כי נתתי עינא פקיחא עד מקום שידי מגעת בטוב טעם ודעת ואף לזאת באתי להפיל תחינתי. בעיני כל עובר חיך אוכל יטעם לו בטעימתו ביערות דבש. שפעמים בא בארוכה להמתיק הענין. הקורא אל ירוץ בזה. כי גברא רבה אמר מלתא וחכם באחור ישבחנה כל דבריו אחד הם. ארץ זבת חלב ודבש וניכר מאחריתו דבר ראשיתו. שהכל צריכין זה לזה ומפני זה קראתי זה הספר יערות דבש כי הוא כיער כרמילו מלא טוב הוא ומטיב לאחרינא. לעורר לב העם לתשובה כי אמריו מתוקים מדבש ונופת צופים וגם על שם הקרא. ויגע יהונתן בקצה מטהו ביערות דבש ויאורו עיניו וגם זה ספר מאיר לארץ ולדרים עליה איך ילכו בדרכי ה' ושמו מוכיח עליו כי ג' תיבות ספר יערות דבש גימטריא דברי מוסר הנחמדים ומתוקים מאוד ויש תחת ידי כפלים לתושיה. מדרשות שדרש ברבים עוד בהיותו בק"ק מיץ יע"א וחוץ מה שדרש בהיותו על מכון שבתו בג' ק"ק אה"ו אפס כי אין סיפק בידי להוציא הכל לאורה. והשיבותי אל לבי לדפוס מעט מהם מה שדרש בהיות מכון שבתו בק"ק מיץ יע"א ואם המצא ימצא חן בעיני העם. כי הוא דבר השו' לכל נפש אז אראה בגזרת עירין ופתגמין קדישין להוציא מכח אל הפועל גם חלק שני עוד חזון למועד כי העיקר החסר מן הספר. הוא הסיפור. ודפסתי מועט דפסתי ולולי שה' הקר' לפני מקרה טהור טהר גברא רבה. ה"ה הגאון המפורסם מופת הדור מו"ה ידידי' טיאה ווי"ל אב"ד ור"מ דפ"ק קארלסרוא אשר הי' בעזרתי בכל מילי טרח ויגע בו. בנפשו ובמאודו והכל לכבוד רבינו ז"ל. לא הי' באפשרי להרים ידי ולריק ח"ו היה כל יגיעתי. ואפריון נמטי'לו ומן השמים יהי' משכורתו. ובסעיפי הי' שלא ליטול הסכמה כלל כי בעודנו בחיים חיותו כשהדפיס ספרו הגדול כרתי ופלתי מאס בשבח ותוארים ולא ביקש הסכמה אך ירא יראתי פן ישיגו אחרים את גבולי וידפיס במתכונתו כמוהו וירדה דבש מיערי אשר הכינותי לכן באיזה מקומן של שבחים שעברתי לקחתי הסכמה לאו להסכים על המחבר או על החיבור אפס הכונה הוא שלא להיות גרמא או גרמי בנזקין. הן ע"י אחרים או גירא דלי'. וסגי לי בהני אשלי רברבא אשר עברתי דרך שם בק"ק מיץ שם בא לידי הרבה דרשות ואף כי שם דורש דרש להני מילי מעליותא והאדם מכבד את המקום וגם איזה הסכמות מגדולי תלמידי רבינו דודי הגאון ז"ל הנמצאים בסביבות מקום מזבח הדפוס הזה ונזכה למחזה מול מחזה ומחזות שדי יחזה כנבואת החוזה והשומע לכל הכתוב בספר הזה יזכה לחזות בנועם ה' לבקר בהיכלו בעולם הבא והזה: כ"ד ב"א והקטן שבתלמידיו דהגאון המחבר ז"ל המעתיר ומדבר בצדקה וחותם פה ק"ק קארלסרוא יום א' י"ב מנחם ויבא יעקב שלם לפ"ק הק' יעקב בהרב המנוח מוהר"ר יהודה ליב ז"ל מק"ק וואיידסלוב. מסירת המפתח למצוא החפץ בלי חיפוש וטורח