תשובות הגאונים – שערי תשובה – סי' עז

סי' עז וששאלתם מצומות האמורי' בפסוק זה כה אמר ה' צום הרביעי וגו' כולם בטל חו' מט"ב דקאמרי' אין שמד ואין שלום והא בזמן הזה רצו מתענין רצו אין מתענין ומקשי' אי הכי ט"ב נמי שאני ט"ב הואיל והוכפלו בו צרות ואמרי' ט"ב בלבד הוא דאיתיה חובה ואותן אחרי' רצו מתעני' רצו לא מתעני' ע"כ: הרב ברגלוני ז"ל כתב מ"ט קבעום האידנא חובה מפני שהם דברי קבלה ועוד שלא בטלו לגמרי שהרי בזמן שיש שמד צום ובגלות השמד נוהג פעמי' הרבה ועוד דאפי' בזמן שאין שמד ואין שלום ברצון תליא מלתא אבל לכך עכשיו קבעום חובה ובט"ב בין השמשות שלו אסור הילכך מפסיק סעודתו אם בא השמש ונהגו כ"ע דלא למיכל אפתורא ואזלי לבית הכנסת בלא נעילת הסנדל ויושבי' על הארץ כענין אבלים וכענין ישבו לארץ ידמו ומצלו צלותא דערבי' ענינו ושחרית ומנחה כשאמ' בתענית צבור אומרה בלילי שבת דיומו פי' בערבית ושחרית ומנחה ובשומע תפילה וחזן בין גואל לרופא:

סי' עח וששאלתם המודר הנאה משופר אם אסור לתקוע בו פי' שיש שהם מתאוים לתקוע וכשתוקעי' נמצאו נהני' כשעושי' תאותן המודר הנאה ממנו מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה דהא לא מתהני ומצות לאו להנאה ניתנו דעיקרן עניין אחר: