תשובות הגאונים – שערי תשובה – סי' שכה

סי' שכה לענין שתיית מים אחר שישן וניעור קודם קריאת הגבר מפני הסכנה שאם לא ישתה יבוא לידי סכנה אם תענית כיפור הוא פשיט' שהוא אסור משקדש היום אלא ממתין עד שיגיע לידי סכנה ויחוש שאם לא ישתה פן ימות ונחשב כחולה שמאכילין אותו על פי עצמו או על פי בקיאים וכן תשעה באב וכל תעניות שמפסיק מבעוד יום והלילה שוין ואין לו לאכול עד שמגיע לסכנה אבל תענית רשות שאוכל ושותה משתחשך אע"ג דסוגיין כלישנא בתרא דרבא שאם ישן אינו אוכל וכי תניא ישן ועמד הרי זה אוכל במתנמנם תניא לענין שתיית המים כיון שחושש שבא לידי סכנה ביום מותר לשתות מוטב ישתה בלילה שלא קיבל עליו תענית בלילה ואלו לא ישן היה לו לאכול ואל יבוא לידי שתיית מים ביום שהיא שעת התענית בודאי זקן חלש שהיה מתענה ובתוך התענית שעבר עליו רובו של יום בתענית וכבר בא לידי חלישות בענין שחושש לסכנ' מאכילין אותו אפי' ביום כיפור ולא שבקי ליה דימות וגמרינן מההיא עוברה דהריחה כו' כ"ש אם הוא זה זקן נכב' שאם ימות ויסתכן על תענית זה יהיה הפסד לרבים:

סי' שכו וששאלתם תשעה קבין שיעור כ"ז ליטרין במדת בבל וכל ליטרא מי"ג אוקיא' עיסת חלה ע"ב אוקיאות שיעור כוס של ברכה שתי אוקיאות ומחצה:

רב האיי ז"ל

סי' שכז ירושלמי בברכות חייב אדם לברך בכל יום שלא עשני גוי מפני שכל הגוים כאין נגדו שלא עשני בור אין בור ירא חטא שלא עשני אשה שאינה חייבת במצות:

רבנו סעדיה ז"ל