תשובות הגאונים – שערי תשובה – סימן קמד

סימן קמד לרבינו האיי ז"ל הא דאמר ריב"ל כל מעשה בראשית בקומתן נבראו לדעתן נבראו לצביונן נבראו ואשכחן דאמור שאמר הקב"ה לכל בריה ממעשה בראשית היאך אתה רוצה שאבראך והוא אומר כך וכך והוא בוראו לצביונו כלום יש בו ממש קודם שיבראנו שיהא לו צביון או מהו ילמדנו אדונינו רבינו:

עמדנו על שאלתכם וראינו להשיב לכם והנה שלחנו לכם פעם אחרת על הדברי האלה אבל יש שפרשו שכל מין ומין מבעלי חיים ברא המקום כנגדו ברקיע ממין המלאכים הרוחניים ואמר להם היאך אתה רוצה שאברא כמוך בעולם היאך אתה רוצה שתהא כמוך בעולם ולדעתו בראו ולצביונו ושאנו אומ' כריב"ל הכי קאמר לצביונו ולדעתו שעכשיו שצפה הקב"ה וגלוי לפניו מה תהא דעתם וצביונם ולפיהן בראם ועכשיו אחר שנבראו אנו אומ' כי דעתם וצביונם שהוא עכשיו מוכנים היו מאז. ואשר כתבתם בקומתן לישנא דרבוותא בקמתן וכן אמר אסור לאדם שיעמוד על שדה חברו בשעה שעומדת בקמתה וגם כן אומרו מאימתי אדם יורש את אשתו קטנה ב"ש אומ' משתעמוד בקמתה זו הוא לישנא דרבוותא: