תשובות הגאונים – שערי תשובה – סי' קלח

סי' קלח וששאלתם אם יעמוד אדם וידור על דבר שיעשה או שלא יעשה אעפ"י שרבים שמעו ממנו וכל אחד ואחד שם לבו אל טעם הדבר אעפ"כ יש לנודר לישאל ויש לחכם לפתוח לו פתח וכשאומר לו אם נדר על דעת כן והוא אומר לאו מתירי' אותו מיד ואין חוששי' למה ששמו הרבים אל דעתם בשבועתו לפי שהנודר תלוי בדעתו ולא בדעת אחרים אבל אם נדר על דעת רבים כגון שאמר לרבים על דעתכם אני נודר שאעשה כך או שלא אעשה אין לו דרך להשאל על נדרו לפי שאין הדבר תלוי בדעתו אלא בדעת אחרים:

ועוד לו ז"ל

סימן קלט וששאלתם על רבים שקבלו על עצמם שיעשו תענית או שיתקנו תקונים ואח"כ נודע להם כי הטוב והישר לשנות את הדבר בודאי ובבירור שיש להם לשנות כל שכן שאם רצו לפחות ולהוסיף שאין בכך כלום ואם החרימו על שום דבר רשאין הם להתיר החרם אלא שראוי להיות השנוי שנראה לכם בדעתם כי הוא הטוב והישר:

ועוד לו ז"ל

סימן קמ וששאלתם מי שנשבע להתענות ביום פורים כך אנו רואין והענין הוא כן שאין במשתה פורים לדחות שבועת שם שמים ולעשותה כמצוה שהוא מושבע עליה מהר סיני ואפשר שיעשה סעודה בלילה ויוצא בה ידי חובתו וכך הור' רב שר שלום ז"ל:

סימן קמא וששאלתם הנשבע בעשרת הדברות ובספר תורה אין לו הפרה לעולם שכיון שיש בעשרת הדברות כלל התודה ומקראות והזכרות כספר תורה הם ואין לו הפרה והרב ברגילוני ז"ל אפשר בהאי נשבע בספר תפילות ותחנונים דנקיט ליה בידיה אי נמי דאמר בו או במה שכתוב בו:

סימן קמב לגאון ז"ל השומע אזכרה מחברו בכל לשון צרי' לנדותו או דלמא אין מנדין אלא על לשון קדש בלבד תשובה מי שמנדה בכל לשון מנדה וחסידים הראשונים עושי' כן: