ספר חרדים – פרק ראשון, קטע 2
א) להסתכל בציצית דכתיב וראיתם אותו וזכרתם…
א) להסתכל בציצית דכתיב וראיתם אותו וזכרתם כו' ראייה מביאה לידי זכירה וזכירה מביאה לידי עשיה ממנין תרי"ג לסמ"ק ורשב"ץ: (ב) סוף פ' חמישי דגיטין כתוב לך את הדברים האלה דברים שבכתב אי אתה רשאי לאומרו על פה אלא ילמוד בעיניו תורה שבכתב בספר ולאו הבא מכלל עשה עשה רק הדברים שהם חובה מותר כגון קרית שמע ופ' הקרבנות דהוו נמי חובה דקריאתן חשיב כהקרבתן כדאיתא במדרש וכדכתב הרב רבינו יונה בפ"ק דברכות ענף מצוה: (ג) לבכות על אדם כשר שנאמר ואחיכם כל בית ישראל יבכו את השרפה אשר שרף ה' וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה ואז"ל דמי שאינו בוכה יענש שיבכה על בניו ואמרו שכל הדמעות שאדם מוריד הקב״ה סופרן ומניחן בבית גנזיו שג' נודי ספרת אתה ואיתא בזוהר פרשת פקודי שכל הדמעות שאדם מוריד על מיתת הצדיקים ועל חרבן המקדש נרשמים על המלאכים שבהיכל לבנת הספיר שנ' ומחה ה' אלהים דמעה מעל כל פנים הם המלאכים וזה מכלל מצות אהבת ת"ח דמרבינן מריבויא דאת דכתיב ואהבת את ה' אלהיך דכיון דחייב לאהוב אותם כבניו כיון דאין בוכה עליהם כאלו היו בניו שורת הדין הוא שיבכה על בניו, ענף מצוה:
פרק שלישי מצות עשה מן התורה התלויות באוזן:
א ב) לימוד התורה שצוה ה' ללמוד תמיד מכל מלמדיו תלוי באוזן עם הלב שאם לא ישמע לא ילמוד גם מצות שמיעת התוכחת תלויה בלב דכ' ומלתם את ערלת לבבכם ותלויה נמי באוזן דכתיב אוזן שומעת תוכחת חיים ענפי מצוה: (ג) ויתד תהיה לך על אזנך דרשו בפ"ק דכתובות אל תקרי אזנך אלא אוזניך שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעו באזניו ופרש"י אצבעו שהוא שפועה כיתד, והביאה סמ"ג, ענפי מצוה : (ד) לשמוע קול שופר בראש השנה, ממנין תרי״ג: : (ה) לשמוע אל נביא אמת אם יעמוד ויעשה לנו מופת רק שלא יוסיף ולא יגרע מן תורת משה שנאמר אליו תשמעון, ממנין תרי"ג (ו) לשמוע אל הדיינים שיעמדו לישראל בכל דור ודור שנאמר אל השופט אשר יהיה בימים ההם ממנין תרי"ג: (ז ח מ) מצות התפלה ומצות ברכת המזון ומצות ברכת התורה דהוו דאורייתא תלויות גם באוזן דהא כתב הרמב״ם בפ' ראשון מהלכות ברכות דכל הברכות כולן מצוה שישמיע לאזניו כל תיבה שיוציא מפיו והסכימו רוב הפוסקים שאם לא השמיע לאזניו לא יצא וצריך לחזור ואפילו תפלת י"ח שתקנוה בלחש לא אמרו אלא שלא ישמע חבירו אבל אם לא השמיע אפילו לאזנו לא יצא ענף מצוה:
מקור הטקסט: הספרייה של דיקטה (סריקה ופענוח אוטומטיים, CC BY-SA 4.0; ייתכנו שיבושים). הספר עצמו בנחלת הכלל.