קיצור ראשית חכמה – פרק כב

פרק כב להסיר כעס מלבך צריך אתה לכוון בתפלותיך ערב ובקר וצהרים בשל ברכות ראשונות יחודים מסוגלים כי באבות כוונת אזכרתם בפתיחה וחתימה בשני שמות, ע"ב קס"א, ובגבורות שם ס"ג ואלהים מלא ביו"דין ובקדוש השם מ"ה ואדנ"י ודע כי כעס עם המלה בגימ' קנ"א שהוא אהי"ה בההי"ן וכן אדנ"י אלהים שהם דינין תקיפין שמתחברים יחד והם גורמים הכם בטעם ה' אלהיך אל קנא וכתיב וכעס בחיק כסילים ינוח כי הנה מלת בחיק עולה כנגד צרופי אלהים שהם מאה ועשרים בתים ואם תסיר החי"ת ישאר יב"ק שהוא בגימ' הוי"ה אלהים שהוי"ה ממתקת שם אלהים ואם תשים חי"ת ביניהם נמצא שמפריד מחוק זה והעגל נקראת מסכה כנגד ק"כ צרופי אלהים וחמש אותיותיו נמצא הכועס כעובד אלילים ומאי תקנתיה לכוון בתפילתו שימתיק הוי"ה לאלהים והוי"ה לאדנות וצריך לעשות טבילה פעמים בשבוע יום שלישי ויום ששי ויועיל הרבה ולפי שאין הכעס אלא מצד הגאוה שהיא קשה הימנו שהכועס כעובד אל נכר והגאוה הוא עצמו אל זר כדברי חכמים, לכן להסיר הגאות צריך שיכוון בשם י"ה מלא כזה יו"ד ה"ה כי הפשוט עולה ט"ו ומלואו עולה ט"ו ומלת גאוה עולה ט"ו וכתיב אשירה לה' כי גאה גאה מה כתיב בתריה עזי וזמרת יה וכפל גאה גאה הוא חד לשם י"ה וחד למלואו והאדם שיש לו גאוה מפריד ומסלק שם י"ה ממנו ומזה נותן כח בקליפות שיהיה להם אחיזה באותיות י"ה שנסתלקת שמירתן ופוגם ג"כ בשם י"ה ועל השכינה אתמר בגיניה והד"וה בנדת"ה ח"ו כי ההוי"ה שבה מתפזרת ומתחלקת וי"ו לכאן ה"א לכאן דאינון תרין דודים ויו"ד דאבא שלפעמים נחיתת לגבי ברתא מתחלקת דלי"ת וי"ו להורות שהגאות פוגמות באבא ג"כ וכ"ש באימא ה"א ראשונה שבמלה זו שאבא מתרחק הימנה ופונה אליה עורף סוד הדלי"ת שהוא מדת אחוריים ונעמי דוגמא לה"א עלאה אומרת בגיניה אני מלאה הלכתי סוף שתי תיבות ראשונות י"ה פירש מלאה משפע אבא הנקרא י"ה וריקם השיבני ה' מאי תקנתיה יכוון בשם י"ה מלא שעיקר אותיותיו יפייסו אריך ואבא ואמא ומלואי פיוס לזעיר ונוקביה ויועיל דכתיב ה' מלך והוא לבדו גאות לבש: