קיצור ראשית חכמה – פרק ח'

פרק ח' עוד קודם שיעשה הפסק סעודתו יאמר בכל פעם שיפסוק לרל"ג תעניות הנזכר פסוק ואני אמרתי בחפזי נגרזתי מנגד עיניך אכן שמעת קול תחנוני בשועי אליך, ויכוון בשופי אלו הארבע תיבות ואנ"י אמרת"י בחפז"י נגרזת"י שהן ארבע יודי"ן כנגד שם הוי"ה במילוי יודי"ן א"מרתי נ"גרזתי "מנגד ר"ת אמן דהיינו יאהדונה"י וכן מספר שש אותיות ראשונות שבאלפא ביתא כ"א מתרבעת על עצמה וכל זמן שיענה אמן אחר ברכת חבירו אז אחר ש"ץ שחרית מנחה יכוון בתשובה לנוטריקון זה א"מרתי נ"גרזתי מ"נגד וכשאומר מלות ב"חפזי נ"גרזתי יכוון באלו הב' תיבות בתחלתן לשם ב"ן דהיינו שם הוי"ה במלוי ההי"ן נמצא כי באלו ד' תיבות יכוון בשם ההוי"ה בשני מלואי יודי"ן וההי"ן וכשאומר מלת מנגד יכוון בשם שלישי של שם אנא בכח שם מ"ב כי הוא נגד יכ"ש ויכוון בו נקודות מנגד עיניך שהן בגימ' קצ"ו וכשנוסיף עליהן שתי התיבות הן בגימ' תק"ל דהיינו הוי"ה אהי"ה הוי"ה אדנ"י וכשאומר עיניך יכוון בהוי"ה פשוטה מקורו של ע"ב דמלוי יודי"ן הנזכר שיש באותיות הוי"ה הכ"ד עייני"ן וע"ב תגין אבל הוי"ה דשם ב"ן היא עולימתא שפירתא דלית לה עיינין וכשאומר שמעת קול תחנוני בשועי אליך יכוון שר"ת אלו עם י' אותיות של שם ע"ב עולים כמנין שד"י במלואו וס"ת אלו ממש עולים כשר שהוכשר בתשובתו לפני המקום ועתיד לקבל שכר כי זדונות נעשות לו כזכיות והוא גורם בתשובתו להיות ש"ע נהורין דאריך מאירים ומתייחדים בהקב"ה דזעיר אלו ואלו בגימ' שכ"ר מצוה, עוד שכר מצוה בגמ' בת"ת ה' לכם בערב וכו' ושכר עבירה עבירה בגימ' תתר"ף, וכשאומר אליך יכוון האל"ף והלמ"ד במלואה שהם קפ"ה ושם שד"י מלא שי"ן דל"ת יו"ד שעולה תתט"ו עם הכולל עולה הכל אלף וזהו סוד האלף לך שלמה שבו סוד אל שדי וכוונת אלו השמות עם הפסוק שאומר הוא שבעונו נגרז מנגד אלו הב' שמות שם ההוי"ה במילוי יודי"ן ומילוי ההי"ן ונגד משם משם מ"ב שהוא שם נגד והוא בנקודת מנגד יכוון אני מתפלל ששם שדי ושם א"ל שעולים אלו הב' שמות ישמעו תפלתי ויעלו לעולם הבריאה שבו רומזים אלו הב' שמות שדי ואל, שלא יהיה אחיזה לעולם היצירה והעשיה בו להעלים השפעתו ולמעט רחמיו: