Le mariage juif חֲתֻנָּה
Le mariage juif (kiddouchin et nissouin) unit l’homme et la femme sous la 'houppa, devant deux témoins. Le marié consacre la mariée par une bague, on lit la ketouba – le contrat qui fixe ses engagements envers sa femme –, on récite les sept bénédictions et le marié brise un verre en souvenir de Jérusalem.
La source
La Michna ouvre le traité Kiddouchin par les manières de consacrer une femme, dont l’argent – d’où la bague. Le mariage comprend deux étapes, autrefois séparées d’un an et aujourd’hui réunies : les kiddouchin (ou erroussin), par la bague donnée devant deux témoins, et les nissouin, l’entrée sous la 'houppa, accompagnée des sept bénédictions mentionnées dans le Talmud (Ketoubot 7b–8a).
La cérémonie
- Le jour du mariage, beaucoup de mariés jeûnent jusqu’à la cérémonie et disent la prière de Kippour : le mariage est un nouveau départ.
- On signe la ketouba, rédigée en araméen, devant deux témoins.
- Sous la 'houppa, dais ouvert sur les côtés qui symbolise le foyer, on récite la bénédiction sur le vin et celle des kiddouchin.
- Le marié passe l’anneau à l’index de la mariée en disant : « Tu m’es consacrée par cet anneau selon la loi de Moïse et d’Israël. »
- On lit la ketouba, puis on récite les sept bénédictions (Chéva Berakhot).
- Le marié brise un verre en souvenir de la destruction du Temple ; l’assemblée s’écrie « Mazal tov ! ».
- Les mariés passent quelques minutes seuls (ye'houd), puis la fête commence : réjouir les mariés est une mitsva.
Coutumes séfarades et ashkénazes
Chez les Ashkénazes, le marié couvre le visage de la mariée de son voile avant la cérémonie (bedeken), et la mariée fait sept tours autour du marié sous la 'houppa. Chez les Séfarades, le marié s’enveloppe souvent d’un talith, et la soirée du henné, quelques jours avant, est une grande fête familiale. Pendant la semaine qui suit, on récite les sept bénédictions à la fin des repas de fête donnés en l’honneur des mariés.
Sources
עַל־כֵּן יַעֲזָב־אִישׁ אֶת־אָבִיו וְאֶת־אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד
קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה קוֹל אֹמְרִים הוֹדוּ אֶת־יְהוָה צְבָאוֹת כִּי־טוֹב יְהוָה כִּי־לְעוֹלָם חַסְדּוֹ מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית יְהוָה כִּי־אָשִׁיב אֶת־שְׁבוּת־הָאָרֶץ כְּבָרִאשֹׁנָה אָמַר יְהוָה
Talmud et sources halakhiques
- Michna et Talmud, Kiddouchin 2a–b
- Talmud, Ketoubot 7b–8a – les sept bénédictions
- Talmud, Berakhot 31a – la coupe brisée
- Choulhan Aroukh, Even Haezer 26–66
Questions fréquentes
- Pourquoi casse-t-on un verre au mariage juif ?
- En souvenir de la destruction de Jérusalem, que l’on place au-dessus de sa plus grande joie. Le Talmud raconte aussi qu’un sage brisa une coupe lors d’un mariage pour tempérer une joie excessive.
- Qu’est-ce que la 'houppa ?
- Le dais nuptial sous lequel se déroule la cérémonie. Ouvert sur les côtés, il symbolise le foyer que les mariés vont bâtir.
- Que contient la ketouba ?
- Les engagements du mari : nourrir, vêtir et respecter sa femme, et lui garantir une somme en cas de divorce ou de décès. La mariée la conserve.
- Quels jours ne se marie-t-on pas ?
- Ni le Chabbat ni les jours de fête, ni pendant les périodes de deuil collectif : une partie de l’Omer et les trois semaines avant Tisha Beav, selon les usages de chaque communauté.