Souccot, Chemini Atseret et Sim’hat Torah סֻכּוֹת

La Torah ordonne de demeurer sept jours dans des cabanes « afin que vos générations sachent que J’ai fait habiter les enfants d’Israël dans des cabanes quand Je les ai fait sortir d’Égypte » (Lévitique 23, 43). Le Talmud rapporte deux avis : de vraies cabanes, ou les « nuées de gloire » qui protégeaient Israël dans le désert. Souccot est aussi ‘Hag Haassif, la fête de la récolte, et la Torah en fait un temps de joie – zeman sim’haténou, « le temps de notre joie ».

Quitter une maison solide pour une cabane fragile juste après les jours redoutables exprime la confiance : la sécurité vient de D.ieu, pas des murs. Les quatre espèces – étrog, loulav, myrte et saule – sont tenues ensemble ; le Midrach y voit les différents types de Juifs unis en un seul peuple.

Le huitième jour, Chemini Atseret, est une fête à part. En diaspora elle dure deux jours, et le second est Sim’hat Torah : on achève le cycle annuel de lecture de la Torah et on le recommence, en dansant (hakafot). En Israël, les deux sont fêtés le même jour.

• Les Ouchpizin : on invite symboliquement sept « hôtes » – Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, Aaron, Joseph et David –, un chaque soir ; les séfarades leur réservent une chaise ornée.
• L’ordre des mouvements : la plupart des ashkénazes agitent droite, gauche, devant, haut, bas, derrière (Rama) ; les séfarades suivent le Ari : sud, nord, est, haut, bas, ouest.
• Les téfilines à ‘Hol Hamoèd : la plupart des séfarades et des ‘hassidim ne les mettent pas ; certains ashkénazes les mettent, sans bénédiction.
• Dans de nombreuses communautés, on fait aussi des hakafot le soir suivant Sim’hat Torah (hakafot chniyot), usage répandu en Israël.

Dates selon le calendrier de la diaspora. Le jour juif commence au coucher du soleil : une fête commence la veille au soir de son premier jour et se termine à la nuit.

Israël et diaspora

En Israël, Souccot dure sept jours avec un seul jour de Yom Tov au début, et Chemini Atseret et Sim’hat Torah tombent le même jour (22 Tichri). En diaspora, les deux premiers jours sont Yom Tov et la fête se termine le 23 Tichri.

Horaires d'allumage

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Fêtes juives 2026

• Bénédiction des bougies de Chabbat הדלקת נרות שבת
• Kiddouch du vendredi soir קידוש ליל שבת
• Havdala הבדלה

• ‘Hag saméa’h (חג שמח) – « Bonne fête » – le vœu général.
• Moadim lessim’ha (מועדים לשמחה) – « Des fêtes pour la joie », à ‘Hol Hamoèd ; les séfarades répondent ‘Haguim ouzmanim lessasson.
• ‘Hag Souccot saméa’h (חג סוכות שמח) – « Joyeux Souccot ».

Quand tombe Souccot en 2027 ?

En 2027, Souccot commence au coucher du soleil le vendredi 15 octobre 2027 et se termine à la tombée de la nuit le dimanche 24 octobre 2027. En Israël, la fête se termine un jour plus tôt, à la nuit le samedi 23 octobre 2027.

Quelle différence entre Souccot, Chemini Atseret et Sim’hat Torah ?

Souccot est la fête de sept jours de la souccah et des quatre espèces. Chemini Atseret est la fête distincte du huitième jour, sans ces mitsvot. Sim’hat Torah célèbre la fin de la lecture annuelle de la Torah – en Israël le jour même de Chemini Atseret, en diaspora le lendemain.

Peut-on construire une souccah sur un balcon ?

Oui, si rien ne la couvre par le dessus – ni balcon supérieur, ni avancée de toit, ni branches d’arbre au-dessus de la partie utilisée. Le skhakh doit être la seule couverture.

Les femmes doivent-elles s’asseoir dans la souccah ?

Les femmes en sont dispensées, comme de la plupart des mitsvot liées au temps, mais beaucoup y mangent ; les ashkénazes disent généralement la bénédiction, beaucoup de séfarades non.

Qu’est-ce qu’un étrog ?

Un cédrat, agrume parfumé. Il doit être entier et propre, idéalement avec son pitam (pointe) ; on l’achète avant la fête, souvent avec le loulav.

• Lévitique 23, 42–43

  בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים כָּל־הָאֶזְרָח בְּיִשְׂרָאֵל יֵשְׁבוּ בַּסֻּכֹּת

  « Vous demeurerez sept jours dans des cabanes » – pour que les générations sachent que D.ieu fit habiter Israël dans des cabanes après la sortie d’Égypte.

• Lévitique 23, 40

  וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ־עָבֹת וְעַרְבֵי־נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים

  Les quatre espèces : le fruit de l’arbre hadar (étrog), les branches de palmier, le myrte et les saules de rivière.

• Lévitique 23, 36

  שִׁבְעַת יָמִים תַּקְרִיבוּ אִשֶּׁה לַיהוָה בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא־קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה עֲצֶרֶת הִוא כָּל־מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ

  Le huitième jour est une atséret, une clôture – Chemini Atseret.

• Talmud de Babylone, Souccot 2a, 11b, 41b

  La hauteur et le toit de la souccah, le débat sur les « nuées de gloire », et les quatre espèces.

• Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Hayim 625–669

  Les lois de la souccah, du loulav, de Hochaana Rabba, de Chemini Atseret et de Sim’hat Torah.

Versets hébreux : Codex de Leningrad (Westminster Leningrad Codex, domaine public) via l'Open Scriptures Hebrew Bible. Les explications de cette page sont les nôtres, pas des traductions.

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À titre d'étude et d'information générale. Les coutumes varient selon les communautés ; pour les questions de halakha, consultez votre rabbin.