Havdala הבדלה
Se dit le samedi soir après la sortie du Chabbat (tombée de la nuit), sur une coupe de vin, avec des aromates et une bougie à plusieurs mèches.
Que signifie-t-elle ?
La Havdala (« séparation ») marque la fin du Chabbat : versets d'espérance, bénédictions sur le vin, les aromates et la lumière du feu, puis une bénédiction louant Dieu qui sépare le sacré du profane.
Résumé (notre propre explication, pas une traduction)
Remarques
- On ne fait pas de travail après Chabbat avant d'avoir dit la Havdala ou au moins « Baroukh hamavdil bén kodech le'hol ».
- À la sortie d'une fête, on dit seulement les bénédictions sur le vin et de la Havdala.
- À l'issue de Kippour, la bénédiction de la lumière se dit sur une flamme qui a brûlé pendant le jeûne.
Texte hébreu
רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם, וְלִירוּשָׁלַיִם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן: אַל תִּשְׂמְחִי אוֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קַמְתִּי, כִּי אֵשֵׁב בַּחוֹשֶׁךְ יְהֹוָה אוֹר לִי: לַיּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן וִיקָר: וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל וַיהֹוָה עִמּוֹ: וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי יְהֹוָה: כֵּן נִמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם:
קוּמִי אוֹרִי כִּי בָא אוֹרֵךְ, וּכְבוֹד יְהֹוָה עָלַיִךְ זָרַח: כִּי הִנֵּה הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים, וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְהֹוָה וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה:
יקח הכוס בידו ויאמר:
כּוֹס ישׁוּעוֹת אֶשָּׂא, וּבְשֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא:
אָנָּא יְהֹוָה הוֹשִׁיעָה נָּא שתי פעמים:
אָנָּא יְהֹוָה הַצְלִיחָה נָא שתי פעמים:
הַצְלִיחֵנוּ, הַצְלַח דּרָכֵינוּ, הַצְלַח לִמּוּדֵינוּ, וּשְׁלַח בְּרָכָה רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, כְּדִכְתִיב יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יְהֹוָה וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ: לַיּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה, וְשָׂשֹׂן וִיקָר: וּכְתִיב וַיְהִי דָוִד לְכָל דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל, וַיהֹוָה עִמּוֹ: כֵּן יִהְיֶה עִמָּנוּ תָמִיד:
סַבְרֵי מָרָנָן. ועונים: לחַיִּים.
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן:
במוצאי יו"ט שאינו מוצ"ש אֵין מברכים על הבשמים ועל הנר
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא עֲצֵי (עִשְׂבֵּי) (מִינֵי) בְשָׂמִים:
יכופף ראשי אצבעותיו הימניים אל תוך כפו כשהאגודל מכוסה תחתיהן, ויהיו כפופים לפני הנר כנגד פניו, ויסתכל בצפורניו בלבד ולא בתוך פני האצבעות ויברך (שער הכוונות)
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל:
שותה רביעית ומברך "על הגפן". ואם שתה פחות מרביעית אינו מברך
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה , אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם עַל הַגֶּפֶן וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן וְעַל תְּנוּבַת הַשָּׂדֶה, וְעַל אֶרֶץ חֶמְדָּה, טוֹבָה וּרְחָבָה, שֶׁרָצִיתָ וְהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ, לֶאֱכוֹל מִפִּרְיָהּ, וְלִשְׂבֹּעַ מִטּוּבָהּ. רַחֵם יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ, וְעַל יִשְׂרָאֵל עַמָּךְ, וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ, וְעַל הַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדָךְ, וְעַל מִזְבָּחָךְ, וְעַל הֵיכָלָךְ, וּבְנֵה יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ, בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ, וְהַעֲלֵנוּ לְתוֹכָהּ, וְשַׂמּחֵנוּ בְּבִנְיָנָהּ, וּנְבָרְכָךְ עָלֶיהָ בִּקְדֻשָּׁה וּבְטָהֳרָה.
בראש־חודש וְזָכְרֵנוּ לְטוֹבָה בְּיוֹם רֹאשׁ הַחֹדֶשׁ הַזֶּה.
חוה"מ פסח וְשַׂמְּחֵנוּ בְּיוֹם חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה בְּיוֹם מִקְרָא קוֹדֶשׁ הַזֶּה
חוה"מ סוכות וְשַׂמְּחֵנוּ בְּיוֹם חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה בְּיוֹם מִקְרָא קוֹדֶשׁ הַזֶּה
כִּי אַתָּה טוֹב וּמֵטִיב לַכֹּל, ונוֹדֶה לךָ [יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ] עַל הָאָרֶץ וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן של ארץ ישראל: גַפְנָהּ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה , עַל הָאָרֶץ וְעַל פְּרִי הַגֶּפֶן: של ארץ ישראל: גַפְנָהּ:
Translittération (prononciation séfarade)
Générée automatiquement à partir de l'hébreu vocalisé (prononciation séfarade / israélienne moderne) ; c'est une aide à la lecture qui peut différer légèrement de la prononciation de votre communauté.
Rishon letziyon hine hinam, velirushalayim mevaser eten. Al tismechi oyavti li ki nafalti kamti, ki eshev bachoshech Adonai or li. Layhudim hayta ora vesimcha, vesason vikar. Vayhi david lechol derachav maskil vaAdonai imo. Venoach matza chen be'einei Adonai. Ken nimtza chen vesechel tov be'einei elohim ve'adam.
Kumi ori ki va orech, uchevod Adonai alayich zarach. Ki hine hachoshech yechase eretz va'arafel le'umim, ve'alayich yizrach Adonai uchevodo alayich yera'e.
Kos yshuot esa, uveshem Adonai ekra.
Ana Adonai hoshi'a na.
Ana Adonai hatzlicha na.
Hatzlichenu, hatzlach dracheinu, hatzlach limudeinu, ushelach beracha revacha vehatzlacha bechol ma'ase yadeinu, kedichtiv yisa veracha me'et Adonai utzedaka me'elohei yisho. Layhudim hayta ora vesimcha, vesason vikar. Uchetiv vayhi david lechol derachav maskil, vaAdonai imo. Ken yihye imanu tamid.
Savrei maranan. Lchayim.
Baruch ata Adonai, eloheinu melech haolam, bore peri hagefen.
Baruch ata Adonai, eloheinu melech haolam, bore atzei vesamim.
Baruch ata Adonai, eloheinu melech haolam, bore meorei ha'esh.
Baruch ata Adonai, eloheinu melech haolam, hamavdil bein kodesh lechol uvein or lechoshech uvein yisra'el la'amim uvein yom hashevi'i lesheshet yemei hama'ase. Baruch ata Adonai, hamavdil bein kodesh lechol.
Baruch ata Adonai, eloheinu melech haolam al hagefen ve'al peri hagefen ve'al tenuvat hasade, ve'al eretz chemda, tova urechava, sheratzita vehinchalta la'avoteinu, le'echol mipiryah, velisboa mituvah. Rachem Adonai eloheinu aleinu, ve'al yisra'el amach, ve'al yerushalayim irach, ve'al har tziyon mishkan kevodach, ve'al mizbachach, ve'al heichalach, uvene yerushalayim ir hakodesh, bimhera beyameinu, veha'alenu letochah, vesamchenu bevinyanah, unevarchach aleah bikdusha uvetahora.
Ki ata tov umetiv lakol, vnode lcha al ha'aretz ve'al peri hagefen baruch ata Adonai, al ha'aretz ve'al peri hagefen.
Traduction française
Nous ne disposons pas d'une traduction française libre de droits de ce texte ; nous n'en publions donc pas. Le résumé ci-dessus est notre propre explication du sens, et non une traduction.
Questions fréquentes
- Jusqu'à quand peut-on la dire ?
- Idéalement le samedi soir ; sinon jusqu'au mardi après-midi (sans aromates ni bougie).
- Pourquoi sent-on des aromates ?
- Pour réconforter l'âme au départ de l'« âme supplémentaire » du Chabbat.
- Les femmes peuvent-elles faire la Havdala ?
- Les femmes y sont tenues ; les coutumes diffèrent pour la réciter elles-mêmes.
Sources et licences
- Texte hébreu : סידור עדות המזרח, מהדורת תורת אמת (Torat Emet 357), כפי שהועלה לספריא (Sefaria) – נחלת הכלל (Public Domain).
- Translittération : générée automatiquement par ce site.
- Introduction, remarques, résumé et FAQ : texte original de ce site.
Cette prière sur notre site en hébreu · Toutes les prières
À titre d'étude et d'information générale. Les coutumes varient selon les communautés ; pour les questions de halakha, consultez votre rabbin.