Birkat HaMazon (Grace after Meals) ברכת המזון
Said after a meal at which one ate bread (at least a kezayit, about 27–30 g).
What it means
Four blessings: thanks to God who feeds the whole world, thanks for the Land of Israel, a prayer for Jerusalem, and praise for God's goodness – followed by requests beginning “HaRachaman”.
Summary (our own explanation, not a translation)
Notes
- When three or more adult men ate together, the blessing opens with the zimun (invitation).
- Additions: Retzeh on Shabbat, Ya'aleh VeYavo on Rosh Chodesh and festivals, Al HaNissim on Chanukah and Purim.
- After other foods (cake, wine, certain fruits) a shorter blessing – Me'ein Shalosh or Borei Nefashot – is said instead.
Hebrew text
יטול מים אחרונים, וטוב שיאמר
לַמְנַצֵּח בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה: לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ: יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ:
אֲבָרְכָה אֶת יְהֹוָה בְּכָל עֵת תָּמִיד תְּהִלָּתוֹ בְּפִי: סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו שְׁמֹר כִּי זֶה כָּל הָאָדָם: תְּהִלַּת יְהֹוָה יְדַבֵּר פִּי וִיבָרֵךְ כָּל בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד: וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם הַלְלוּיָהּ: וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהֹוָה:
אם המסובים שלושה או יותר חייבים לזמן ככתוב כאן
ויאמר המזמן
ברשותכם ויש אומרים: הַב לָן וְנִבְרִיךְ לְמַלְכָּא עִלָּאָה קַדִּישָׁא:
והמסובים עונים
שמים:
ואומר המזמן
בִּרְשׁוּת מַלְכָּא עִלָּאָה קַדִּישָׁא וברשותכם נְבָרֵךְ (בעשרה ויותר: אלהינו) שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלּוֹ:
והמסובים עונים
בָּרוּךְ (בעשרה ויותר: אלהינו) שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלּוֹ וּבְטוּבוֹ חָיִינוּ:
והמסובים עונים
בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלּוֹ וּבְטוּבוֹ חָיִינוּ:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הָאֵל הַזָּן אוֹתָנוּ וְאֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּטוּבוֹ, בְּחֵן בְּחֶסֶד בְּרֵיוַח וּבְרַחֲמִים רַבִּים, נֹתֵן לֶחֶם לְכָל בָּשָׂר. כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ: וּבְטוּבוֹ הַגָּדוֹל, תָּמִיד לֹא חָסַר לָנוּ, וְאַל יֶחְסַר לָנוּ מָזוֹן תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הוּא אֵל זָן וּמְפַרְנֵס לַכֹּל, וְשֻׁלְחָנוֹ עָרוּךְ לַכֹּל, וְהִתְקִין מִחְיָה וּמָזוֹן לְכָל בְּרִיּוֹתָיו אֲשֶׁר בָּרָא בְרַחֲמָיו וּבְרוֹב חֲסָדָיו, כָּאָמוּר. פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ. וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה הַזָּן אֶת הַכֹּל:
נוֹדֶה לְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, עַל שֶׁהִנְחַלְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ אֶרֶץ חֶמְדָה טוֹבָה וּרְחָבָה, בְּרִית וְתוֹרָה, חַיִּים וּמָזוֹן. עַל שֶׁהוֹצֵאתָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, וּפְדִיתָנוּ מִבֵּית עֲבָדִים. וְעַל בְּרִיתְךָ שֶׁחָתַמְתָּ בִּבְשָׂרֵנוּ. וְעַל תּוֹרָתְךָ שֶׁלִּמַּדְתָּנוּ. וְעַל חֻקֵּי רְצוֹנָךְ שֶׁהוֹדַעְתָּנוּ. וְעַל חַיִּים וּמָזוֹן שֶׁאַתָּה זָן וּמְפַרְנֵס אוֹתָנוּ:
בחנוכה ופורים אומרים כאן על הניסים:
עַל הַנִּסִּים וְעַל הַפֻּרְקָן וְעַל הַגְּבוּרוֹת וְעַל הַתְּשׁוּעוֹת וְעַל הַנִּפְלָאוֹת וְעַל הַנֶּחָמוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה.
בחנוכה אומרים: בִּימֵי מַתִּתְיָה בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנָאִי וּבָנָיו כְּשֶׁעָמְדָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה עַל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל לְשַׁכְּחָם תּוֹרָתָךְ וּלְהַעֲבִירָם מֵחֻקֵּי רְצוֹנָךְ וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים עָמַדְתָּ לָהֶם בְּעֵת צָרָתָם רַבְתָּ אֶת רִיבָם דַּנְתָּ אֶת דִּינָם נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם מָסַרְתָּ גִבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ לְךָ עָשִׂיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ וּלְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עָשִׂיתָ תְּשׁוּעָה גְדוֹלָה וּפֻרְקָן כְּהַיּוֹם הַזֶּה וְאַחַר כָּךְ בָּאוּ בָנֶיךָ לִדְבִיר בֵּיתֶךָ וּפִנּוּ אֶת הֵיכָלֶךָ וְטִהֲרוּ אֶת מִקְדָּשֶׁךָ וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת בְּחַצְרוֹת קָדְשֶׁךָ וְקָבְעוּ שְׁמוֹנַת יְמֵי חֲנֻכָּה אֵלּוּ בְּהַלֵּל גָּמוּר וּבְהוֹדָאָה, וְעָשִׂיתָ עִמָּהֶם נִסִּים וְנִפְלָאוֹת וְנוֹדֶה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל סֶלָה:
בפורים אומרים בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה כְּשֶׁעָמַד עֲלֵיהֶם הָמָן הָרָשָׁע בִּקֵּשׁ לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד אֶת כָּל הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ שְׁנֵים עָשָׂר הוּא חֹדֶשׁ אֲדָר וּשְׁלָלָם לָבוֹז וְאַתָּה בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים הֵפַרְתָּ אֶת עֲצָתוֹ וְקִלְקַלְתָּ אֶת מַחֲשַׁבְתּוֹ וַהֲשֵׁבוֹתָ לוֹ גְמוּלוֹ בְרֹאשׁוֹ וְתָלוּ אוֹתוֹ וְאֶת בָּנָיו עַל הָעֵץ וְעָשִׂיתָ עִמָּהֶם נִסִּים וְנִפְלָאוֹת וְנוֹדֶה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל סֶלָה:
עַל הַכֹּל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ אֲנַחְנוּ מוֹדִים לָךְ וּמְבָרְכִים אֶת שְׁמָךְ כָּאָמוּר וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ. וּבֵרַכְתָּ אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמָּזוֹן:
רַחֵם יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ עָלֵינוּ וְעַל יִשְׂרָאֵל עַמָּךְ. וְעַל יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ. וְעַל הַר צִיּוֹן מִשְׁכַּן כְּבוֹדָךְ וְעַל הֵיכָלָךְ. וְעַל מְעוֹנָךְ. וְעַל דְּבִירָךְ. וְעַל הַבַּיִת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ שֶׁנִּקְרָא שִׁמְךָ עָלָיו. אָבִינוּ רְעֵנוּ זוּנֵנוּ. פַּרְנְסֵנוּ כַּלְכְּלֵנוּ. הַרְוִיחֵנוּ הַרְוַח לָנוּ מְהֵרָה מִכָּל צָרוֹתֵינוּ. וְנָא אַל תַּצְרִיכֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ לִידֵי מַתְּנוֹת בָּשָׂר וָדָם. וְלֹא לִידֵי הַלְוָאָתָם. אֶלָּא לְיָדְךָ הַמְּלֵאָה וְהָרְחָבָה. הָעֲשִׁירָה וְהַפְּתוּחָה. יְהִי רָצוֹן שֶׁלֹּא נֵבוֹשׁ בָּעוֹלָם הַזֶּה. וְלֹא נִכָּלֵם לְעוֹלָם הַבָּא. וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד מְשִׁיחָךְ תַּחֲזִירֶנָּה לִמְקוֹמָהּ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ:
בשבת מוסיפים:
רְצֵה וְהַחֲלִיצֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בְּמִצְוֹתֶיךָ וּבְמִצְוַת יוֹם הַשְּׁבִיעִי. הַשַּׁבָּת הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ הַזֶּה כִּי יוֹם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ הוּא מִלְּפָנֶיךָ. נִשְׁבּוֹת בּוֹ וְנָנוּחַ בּוֹ וְנִתְעַנֵּג בּוֹ כְּמִצְוַת חֻקֵּי רְצוֹנָךְ. וְאַל תְּהִי צָרָה וְיָגוֹן בְּיוֹם מְנוּחָתֵנוּ. וְהַרְאֵנוּ בְּנֶחָמַת צִיּוֹן בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. כִּי אַתָּה הוּא בַּעַל הַנֶּחָמוֹת וַהֲגַם שֶׁאָכַלְנוּ וְשָׁתִינוּ חָרְבַּן בֵּיתְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ לֹא שָׁכַחְנוּ. אַל תִּשְׁכָּחֵנוּ לָנֶצַח וְאַל תִּזְנָחֵנוּ לָעַד כִּי אֵל מֶלֶךְ גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ אָתָּה:
בראש חודש ביום טוב ובחול המועד מוסיפים:
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, יַעֲלֶה וְיָבֹא, וְיַגִּיעַ וְיֵרָאֶה וְיֵרָצֶה, יִשָּׁמַע יִפָּקֵד וְיִזָּכֵר, זִכְרוֹנֵנוּ וְזִכְרוֹן אֲבוֹתֵינוּ, זִכְרוֹן יְרוּשָׁלַיִם עִירָךְ, וְזִכְרוֹן מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד עַבְדָּךְ, וְזִכְרוֹן כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ, לִפְלֵטָה, לְטוֹבָה, לְחֵן, לְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם בְּיוֹם:
בראש חדש: רֹאשׁ חֹדֶשׁ הַזֶּה,
בפסח: חַג הַמַּצּוֹת הַזֶּה, בְּיוֹם ביום טוב מוסיפים: טוב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה,
בשבועות: חג השבועות הזה, בְּיוֹם טוב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה,
בראש השנה: הזכרון הזה, בְּיוֹם טוב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה,
בסוכות: חַג הַסֻּכּוֹת הַזֶּה, בְּיוֹם ביום טוב מוסיפים: טוב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה,
בשמיני עצרת: שמיני, חג עצרת הזה, בְּיוֹם טוב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה,
לְרַחֵם בּוֹ עָלֵינוּ וּלְהוֹשִׁיעֵנוּ. זָכְרֵנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ בּוֹ לְטוֹבָה, וּפָּקְדֵנוּ בוֹ לִבְרָכָה, וְהוֹשִׁיעֵנוּ בוֹ לְחַיִּים טוֹבִים, בִּדְבַר יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים. חוּס וְחָנֵּנוּ, וַחֲמֹל וְרַחֵם עָלֵינוּ, וְהוֹשִׁיעֵנוּ כִּי אֵלֶיךָ עֵינֵינוּ, כִּי אֵל מֶלֶךְ חַנּוּן וְרַחוּם אָתָּה.
וְתִבְנֶה יְרוּשָׁליִם עִירָךְ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ: בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה בּוֹנֵה יְרוּשָׁליִם ואומר בלחש אָמֵן:
אם בשבת שכח לומר "רצה והחליצנו" ונזכר לפני שהתחיל ברכת "הטוב והמטיב" יאמר:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁנָּתַן שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בּאַהֲבָה, לְאוֹת ולִבְרִית. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת:
אם שכח לומר "יעלה ויבוא" בראש חודש ונזכר לפני שהתחיל ברכת "הטוב והמטיב" יאמר:
בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן רָאשֵׁי חֳדָשִׁים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל לְזִּכָּרוֹן
אם שכח לומר "רצה והחליצנו" וגם "יעלה ויבוא" בר"ח ושבת, ונזכר לאחר שחתם "בונה ירושלים", יאמר:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁנָּתַן שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל בּאַהֲבָה, לְאוֹת ולִבְרִית, וְרָאשֵׁי חֳדָשִׁים לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל לְזִּכָּרוֹן. בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת וְיִשְׂרָאֵל וְרָאשֵׁי חֳדָשִׁים:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם לָעַד, הָאֵל אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ אַדִּירֵנוּ. בּוֹרְאֵנוּ. גּוֹאֲלֵנוּ. קְדוֹשֵׁנוּ. קְדוֹשׁ יַעֲקֹב. רוֹעֵנוּ רוֹעֵה יִשְׂרָאֵל. הַמֶּלֶךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב לַכֹּל. שֶׁבְּכָל יוֹם וָיוֹם הוּא הֵטִיב לָנוּ. הוּא מֵטִיב לָנוּ. הוּא יֵיטִיב לָנוּ. הוּא גְמָלָנוּ. הוּא גוֹמְלֵנוּ. הוּא יִגְמְלֵנוּ לָעַד חֵן וָחֶסֶד וְרַחֲמִים וְרֵיוַח וְהַצָּלָה וְכָל טוֹב:
* הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח עַל כִּסֵּא כְבוֹדוֹ * הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ * הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁתַּבַּח בָּנוּ לְדוֹר דּוֹרִים * הָרַחֲמָן הוּא קֶרֶן לְעַמּוֹ יָרִים * הָרַחֲמָן הוּא יִתְפָּאַר בָּנוּ לָנֶצַח נְצָחִים * הָרַחֲמָן הוּא יְפַרְנְסֵנוּ בְּכָבוֹד וְלֹא בְבִזּוּי, בְּהֶתֵּר וְלֹא בְאִסּוּר, בְּנַחַת וְלֹא בְצָעַר * הָרַחֲמָן הוּא יִתֵּן שָׁלוֹם בֵּינֵינוּ * הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁלַח בְּרָכָה רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ * הָרַחֲמָן הוּא יַצְלִיחַ אֶת דְּרָכֵינוּ * הָרַחֲמָן הוּא יִשְׁבּוֹר עֹל גָּלוּת מְהֵרָה מֵעַל צַוָּארֵנוּ * הָרַחֲמָן הוּא יוֹלִיכֵנוּ מְהֵרָה קוֹמְמִיּוּת בְּאַרְצֵנוּ * הָרַחֲמָן הוּא יִרְפָּאֵנוּ רְפוּאָה שְׁלֵמָה רְפוּאַת הַנֶּפֶשׁ וּרְפוּאַת הַגּוּף * הָרַחֲמָן הוּא יִפְתַּח לָנוּ אֶת יָדוֹ הָרְחָבָה * הָרַחֲמָן הוּא יְבָרֵךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמֶּנּוּ בִּשְׁמוֹ הַגָּדוֹל כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּרְכוּ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב בַּכֹּל מִכֹּל כֹּל. כֵּן יְבָרֵךְ אוֹתָנוּ יַחַד בְּרָכָה שְׁלֵמָה. וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן * הָרַחֲמָן הוּא יִפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמוֹ:
* בשבת
הָרַחֲמָן הוּא יַנְחִילֵנוּ עוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת וּמְנוּחָה לְחַיֵּי הָעוֹלָמִים.
* בר"ח
הָרַחֲמָן הוּא יְחַדֵּשׁ עָלֵינוּ אֶת הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה.
* ברה"ש
הָרַחֲמָן הוּא יחַדֵּשׁ עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁנָה הַזֹּאת לְטוֹבָה וְלִבְרָכָה.
* בסוכות
הָרַחֲמָן הוּא יְזַכֵּנוּ לֵישֵׁב בְּסֻכַּת עוֹרוֹ שֶׁל לִוְיָתָן. הָרַחֲמָן הוּא יַשְׁפִּיעַ עָלֵינוּ שֶׁפַע קְדֻשָּׁה וְטָהֳרָה מִשִּׁבְעָה אֻשְׁפִּיזִין עִלָּאִין קַדִּישִׁין, זְכוּתָם תְּהֵא מָגֵן וְצִנָּה עָלֵינוּ. הָרַחֲמָן הוּא יָקִים לָנוּ אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפֶלֶת.
* במועדים
הָרַחֲמָן הוּא יַגִּיעֵנוּ למוֹעֲדִים אֲחֵרִים הַבָּאִים לִקְרָאתֵנוּ לשָׁלוֹם.
* ביו"ט
הָרַחֲמָן הוּא יַנְחִילֵנוּ יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
הָרַחֲמָן הוּא יִטַּע תּוֹרָתוֹ וְאַהֲבָתוֹ בְּלִבֵּנוּ וְתִהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל פָּנֵינוּ לְבִלְתִּי נֶחֱטָא. וְיִהְיוּ כָל מַעֲשֵׂינוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם:
יכול להוסיף כאן בקשות פרטיות
הָרַחֲמָן הוּא יְחַיֵּינוּ וִיזַכֵּנוּ וִיקָרְבֵנוּ לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלְבִנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.
מַגְדִּיל בשבת ויו"ט וביום שמתפללים מוסף יאמר: מִגדול יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ. וְעֹשֶׂה חֶסֶד לִמְשִׁיחוֹ לְדָוִד וּלְזַרְעוֹ עַד עוֹלָם: כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ. וְדוֹרְשֵׁי יְהֹוָה לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב: נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב. וְזַרְעוֹ מְבַקֵּשׁ לָחֶם: כָּל הַיּוֹם חוֹנֵן וּמַלְוֶה וְזַרְעוֹ לִבְרָכָה: מַה שֶּׁאָכַלְנוּ יִהְיֶה לְשָׂבְעָה. וּמַה שֶּׁשָּׁתִינוּ יִהְיֶה לִרְפוּאָה. וּמַה שֶּׁהוֹתַרְנוּ יִהְיֶה לִבְרָכָה כְּדִכְתִיב וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וַיֹּאכְלוּ וַיּוֹתִרוּ כִּדְבַר יְהֹוָה: בְּרוּכִים אַתֶּם לַיהֹוָה. עוֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיהֹוָה. וְהָיָה יְהֹוָה מִבְטָחוֹ: יְהֹוָה עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן. יְהֹוָה יְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם: עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו הוּא בְרַחֲמָיו יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ וְעַל כָּל עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְאִמְרוּ אָמֵן:
Transliteration (Sephardic pronunciation)
Generated automatically from the vocalized Hebrew (Sephardic / modern Israeli pronunciation); it is an aid to reading and may differ slightly from your community's pronunciation.
Birshut malka ila'a kadisha vvrshotchm nevarech she'achalnu mishelo.
Baruch she'achalnu mishelo uvetuvo chayinu.
Baruch eloheinu she'achalnu mishelo uvetuvo chayinu.
Baruch ata Adonai eloheinu melech haolam, ha'el hazan otanu ve'et haolam kulo betuvo, bechen bechesed bereivach uverachamim rabim, noten lechem lechol basar. Ki leolam chasdo. Uvetuvo hagadol, tamid lo chasar lanu, ve'al yechsar lanu mazon tamid leolam va'ed. Ki hu el zan umefarnes lakol, veshulchano aruch lakol, vehitkin michya umazon lechol beriyotav asher bara verachamav uverov chasadav, ka'amur. Poteach et yadecha. Umasbia lechol chai ratzon. Baruch ata Adonai hazan et hakol.
Node lecha Adonai eloheinu, al shehinchalta la'avoteinu eretz chemda tova urechava, berit vetora, chayim umazon. Al shehotzetanu me'eretz mitzrayim, ufeditanu mibeit avadim. Ve'al beritcha shechatamta bivsarenu. Ve'al toratcha shelimadtanu. Ve'al chukei retzonach shehoda'tanu. Ve'al chayim umazon she'ata zan umefarnes otanu.
Al hakol Adonai eloheinu anachnu modim lach umevarchim et shemach ka'amur ve'achalta vesava'ta. Uverachta et Adonai elohecha al ha'aretz hatova asher natan lach. Baruch ata Adonai al ha'aretz ve'al hamazon.
Rachem Adonai eloheinu aleinu ve'al yisra'el amach. Ve'al yerushalayim irach. Ve'al har tziyon mishkan kevodach ve'al heichalach. Ve'al meonach. Ve'al devirach. Ve'al habayit hagadol vehakadosh shenikra shimcha alav. Avinu re'enu zunenu. Parnesenu kalkelenu. Harvichenu harvach lanu mehera mikol tzaroteinu. Vena al tatzrichenu Adonai eloheinu lidei matenot basar vadam. Velo lidei halva'atam. Ela leyadcha hamele'a veharchava. Ha'ashira vehapetucha. Yehi ratzon shelo nevosh baolam haze. Velo nikalem leolam haba. Umalchut beit david meshichach tachazirena limkomah bimhera veyameinu.
Vetivne yerushalyim irach bimhera veyameinu. Baruch ata Adonai bone yerushalyim amen.
Baruch ata Adonai eloheinu melech haolam la'ad, ha'el avinu malkenu adirenu. Borenu. Go'alenu. Kedoshenu. Kedosh ya'akov. Ro'enu ro'e yisra'el. Hamelech hatov vehametiv lakol. Shebechol yom vaiom hu hetiv lanu. Hu metiv lanu. Hu yeitiv lanu. Hu gemalanu. Hu gomlenu. Hu yigmelenu la'ad chen vachesed verachamim vereivach vehatzala vechol tov.
Harachaman hu yanchilenu olam shekulo shabat umenucha lechayei haolamim.
Harachaman hu yechadesh aleinu et hachodesh haze letova velivracha.
Harachaman hu ychadesh aleinu et hashana hazot letova velivracha.
Harachaman hu yezakenu leishev besukat oro shel livyatan. Harachaman hu yashpia aleinu shefa kedusha vetahora mishiva ushpizin ila'in kadishin, zechutam tehe magen vetzina aleinu. Harachaman hu yakim lanu et sukat david hanofelet.
Harachaman hu yagi'enu lmo'adim acherim haba'im likratenu lshalom.
Harachaman hu yanchilenu yom shekulo tov.
Harachaman hu yita torato ve'ahavato belibenu vetihye yirato al paneinu levilti necheta. Veyihv chol ma'aseinu leshem shamayim.
Harachaman hu yechayeinu vizakenu vikarvenu limot hamashiach ulevinyan beit hamikdash ulechayei haolam haba.
Magdil yeshuot malko. Ve'ose chesed limshicho ledavid ulezaro ad olam. Kefirim rashu vera'evu. Vedorshei Adonai lo yachseru chol tov. Na'ar hayiti gam zakanti velo ra'iti tzadik ne'ezav. Vezaro mevakesh lachem. Kol hayom chonen umalve vezaro livracha. Ma she'achalnu yihye lesava. Uma sheshatinu yihye lirfu'a. Uma shehotarnu yihye livracha kedichtiv vayiten lifneihem vayochlu vayotiru kidvar Adonai. Beruchim atem laAdonai. Ose shamayim va'aretz. Baruch hagever asher yivtach baAdonai. Vehaya Adonai mivtacho. Adonai oz le'amo yiten. Adonai yevarech et amo vashalom. Ose shalom bimromav hu verachamav ya'ase shalom aleinu ve'al kol amo yisra'el ve'imru amen.
English translation
If three or more are together say:
The leader says:
The others respond:
The leader says:
The others respond:
The leader responds:
Blessed are You, L·rd, our G·d, King of the universe. The G·d, Who feeds us & the entire world, with His Goodness, with Grace, with Kindness, with Abundance, & with great Mercy. He Provides bread to all flesh – because forever is His kindness. (Psalms 136, 25) And with His great goodness, we continually never lack. And May You never let us lack food continually forever & ever. For He is G·d, Who feeds & provides livelihood to everyone. And His table is set for all. For He prepares sustenance & food for all His creations that He created with His mercy & great kindness. As it says “You Open Your Hand, & You Satiate all the Living with its wants.” (Psalms 145, 16). Blessed are You, L·rd, our G·d, King of the universe Who feeds all.
We thank You, L·rd, our G·d, that You bequeathed to our Forefathers a desirable, good & spacious land, a Covenant & Torah, life & food. And that You took us out from the land of Egypt & that You redeemed us from the house of bondage. And upon the Your Covenant that you stamped upon our flesh. And for Your Torah that You taught us. And upon the laws of Your Will – that You taught us. And upon life, & food that you feed & sustain us.
(On Hanukah & Purim Al HaNissim is recited)...
Upon the miracles and upon the redemption and upon the mighty acts and for salvation and for the wonders and for the comfort that you did for our fathers in those days at this period.
On Hanukkah continue: In the days of Matitya son of Yohanan, The high priest, The Hashmonay and his sons when the Wicked Greek empire arose Against your people Israel To make them forget your Torah, and to remove them from the ordinances of your will and you with your great mercy you stood at the time of their suffering , you battle their battles, you judged their laws, you took vengeance upon their vengeance, you gave up over the mighty into the hands of the weak, and the masses in the hands of the few, and the impure Into the hands of the pure, and the wicked into the hands of the righteous, and the intentional sinners into the hands of those that are engaged in your Torah. To you you made your holy and great name In your world and for your people Israel you made a great salvation and deliverance as you do This day. And the afterwords your children came to the inner chambers of your house cleared your sanctuary and purify it your holy Temple and lit candles In your holy courtyard. And they fixed these eight days of Hanukkah – With complete praise and thanks, and you did for them miracles and wonders and we will thank Your great name, Forever.
On Purim Continue: In the days of Mordekhai & Esther, in Shushan, the Capital (of Ancient Persia) – When Haman, the wicked, stood against them, asking to destroy and kill and annihilate all the Jews – from the Youth to the Elderly, Baby & Women – in a single day – on the 13th of the Twelfth month – which is the month of Adar – and to pillage and take booty and You with Your great mercy – You uprooted his advice & confused his thought & He returned to him his wiles upon his own head – and they hung him & His children upon the gallows. And You did for them miracles and wonders - and we will thank Your great name, Forever.
And Upon all, L·rd, our G·d, do we thank You & bless Your Name. As it says “And you shall eat & be satiated & you shall bless the L·rd, our G·d for the good land that He gave you.” Blessed are You, L·rd, for the land & the food.
Have Mercy L·rd, our G·d upon us & upon Israel Your people & upon Jerusalem, Your city. And upon Mount Tzion – the Tabernacle of Your glory & upon Your sanctuary. And upon Your Abode & upon Your Inner Chamber. And upon the great & holy abode upon which Your Name is called (Temple). Our father, Our Shepherd, Our Feeder, Our Sustainer, Our Provider. Our Deliverer. Deliver us speedily from all our sufferings. And please, let us not need, L·rd, our G·d, from the hands [of others], gifts from flesh & blood. And not from their hands – their loans – rather from Your hand – Full & plentiful, rich & open. May it be Your Will that we will not be embarrassed in this world & we will not be denigrated in the next world. And upon the Kingship of the house of David Your Messiah - restore it in place speedily in our days.
(On Shabbat we add : Retze: Desire & Release … On Rosh Hodesh & Festivals, & Intermediate Holidays we add: Elo-keinu)
May it please You, L·rd our G·d, to give us Rest Hash·m, our G·d from your Commandments & from the commandments of the Seventh day, this Great and Holy Shabbat day, for this day is a great and holy day before you. Let us rest on it and let us have serenity and have pleasure with your commandments – the decrees of Your will. And do not let there be pain and suffering on the day of our rest. And let us see the consolation of Zion speedily in our days. For you are the one that is the master of rest. And even though we ate and drank, the destruction of the of your great and holy house – we did not forget. Do not forget us forever and do not abandon us forever, for you are G-d, a Great and Holy King.
(Rosh Hodesh, Intermed. days Passover & Sukot say)
Our G·d, & G·d of Our forefathers, may it rise, & come, arrive, appear, find favor, & be heard, & be considered, & be remembered & our remembrance, & the remembrance of our Patriarchs, & the remembrance of Jerusalem, Your city, & the remembrance of the Messiah, the son of David, Your servant, & the remembrance of your entire People, the house of Israel before You – for deliverance, for good, for grace, for kindness, & mercy, for a good life, and for peace on this day of
(on Rosh Hodesh) the head of the month
(on Passover) the Holiday of Matzot - On this day of Holy Convocation,
(on Sukkot) Holiday of Sukkot.
to have mercy on it (this day) upon us & to save us. Remember L·rd, our G·d, on it for good, & consider us on it with blessing, & deliver us on it for good life, With a pronouncement of deliverance & mercy. Take pity & be gracious to us, & have mercy & be compassionate with us & save us for upon You are our eyes turned, For You are G·d, King, gracious & compassionate....
And build Jerusalem, Your city, speedily in our days. Blessed are You, L·rd, Who builds Jerusalem. (Say Quietly) Amen.
Blessed are You, L·rd, our G·d, King of the universe, G·d, our Father, our King, our Glorious One, our Creator, our Redeemer, our Holiness. The Holiness of Jacob, our Shepherd, Shephard of Yisrael. The Good King that does good to all. Every single day He does Good, He causes good, & will do good to us. He bestowed, bestows & will bestow forever grace, & kindness & mercy & bounty & salvation & all good.
The Merciful One, He will Be Praised upon His Throne of GloryThe Merciful One, He will in Heaven & upon the Earth. The Merciful One, He will Be Praised by us each & every generation. The Merciful One, He will raise the horn of His people The Merciful One, He will Be Glorified by us Eternally Forever The Merciful One, He will will give us sustenance with honor & not denigration; with permission & not prohibitions; with tranquility & not with suffering The Merciful One, He will provide peace among usThe Merciful One, He will send blessing & abundance & success in all our handiwork. The Merciful One, He will provide success in our paths. The Merciful One, He will break the yoke of the exile, speedily, from our necks The Merciful One, He will guide us speedily to independence in our land The Merciful One, He will heal us – a complete healing – healing of the soul & healing of the body The Merciful One, He will open for us His Hand of plenty. The Merciful One, He will bless each & every one of us with his Great Name – as were blessed our forefathers - Avraham, Yitzhak & Yaakov – with all, from all of all. Thus may You bless us together – with a complete blessing. And thus, may it be Your Will. And let us say Amen. The Merciful One, He will spread upon us the Shelter of His peace.
* (Shabbat)
The Merciful One, He will bequeath to us a world that is complete rest and serenity for eternity
* (Rosh Hodesh) ...
The Merciful One, He will renew upon us this month for good & blessing.
* (Rosh HaShanna)...
The Merciful One, He will renew upon us this year for good & blessing.
* (Sukkot) ...
The Merciful One, He will give us the merit to sit in the Sukkah of the skin of Leviathan. The Merciful One, He will bestow upon us plentyof holiness and purity- from the seven lofty and holy guests – may there merit protect and shield us. The Merciful One, He will establish for us the Sukkah of David, that is fallen.
* (Holidays) ...
The Merciful One, He will allow us to arrive at other holidays – that come to greet us with peace.
* (Yom Tov) ...
The Merciful One, He will bequeath upon us a day that is completely good. ...
The Merciful One, He will plant His Torah & His love into our hearts. And his awe should be on our faces – without any sin. And all our deeds should be for the sake of heaven....
A guest says: The Merciful One, He will bless this table that we ate upon and set it with all the delicacies in the world, may it be like the table of Abraham our father (may he rest in peace), every hungry person shall eat from it and every thirsty person shall drink from it, and it shall not lack any good, for all eternity, amen. The Merciful one, He will bless the master of this house and the host of this meal, him and his children and his wife and all he owns, with children who will live and assets that will multiply, Bless, Hashem, his substance, And favor his undertakings. and may his possessions and our possessions be successful and near the city. May thoughts of sin and transgression not appear before him and before us. Happy shall he be and glad all his days, with wealth and honor, from here to eternity. He shall not suffer shame in this world, nor humiliation in the World-to-Come. amen, so be itThe Merciful One, He will give us life & merit & approach us to the days of the Messiah & the building of the Holy Temple & life of the World to Come.
At a Seduat Chatan: The merciful one, bless the groom and bridge, with male children for his blessed service:
He makes great (On Shabbat & Holidays days when Musaf (additional prayer service) is said, say instead: He is a tower of) Salvation of His Kingship. And does kindness to his anointed one – to [King] David & his descendants forever. Young lions became needy and starved But, those that seek, the L·rd, did not lack any good. (Psalms 34:11) I was a youth & I also became older, & I did not see a Righteous person abandoned & his children seeking bread. (Psalms 37:25) All day He is graceful & lends & his children are held blessed. (Psalms 37, 26) That that we ate, may it be to satiate. And that which we drank, may it be for healing. And that that we left over, may it be for blessing. As it is written: As it is written: “and he gave it [the food] before them and when they had eaten, they had some left over as [according to] the word of the L·rd. (II Kings 4:44 ) Blessed are you to the L·rd – Who makes the Heaven and Earth. Blessed is the man that will place trust in the L·rd. And the L·rd is his trust. (Jeremiah 17:7 ) The L·rd gives strength to His People. The L·rd will bless his people with peace. (Psalms 29:11) May He Who creates peace in His high places, may He with His mercy, make peace upon us & all His people Israel, & say ye, Amen.
Frequently asked questions
- What if I forgot to say Birkat HaMazon?
- It can be said as long as one is still satiated from the meal (traditionally up to about 72 minutes). Customs differ between communities; for practical questions ask your rabbi.
- What if I forgot Retzeh on Shabbat?
- There are specific rules depending on the meal and when it was noticed; ask a rabbi.
- Does a woman say Birkat HaMazon?
- Yes, women are obligated in Birkat HaMazon.
Sources and licences
- Hebrew text: סידור עדות המזרח, מהדורת תורת אמת (Torat Emet 357), כפי שהועלה לספריא (Sefaria) – נחלת הכלל (Public Domain).
- Translation: Siddur Edot HaMizrach – Sefaria Community Translation – CC0.
- Transliteration: generated automatically by this site.
- Introduction, notes, summary and FAQ: original text of this site.
This prayer on our Hebrew site · All prayers
For learning and general information only. Customs differ between communities; for halachic questions ask your rabbi.